ТХЕ масовна култура то је део културе уопште, што је најдрагоценије добро које је човечанство произвело. Под културом разумемо скуп навика, обичаја, религије, језика и уметничких дела повезаних са одређеном групом људи, односно са заједницом или друштвом.
У том оквиру имамо аутентичну културу и неаутентичну културу. Неаутентична култура је масовна култура која је произведене у великим размерама и служи као вештачка израда окренути капиталистички механизам кроз профит од културне производње и од манипулације масама, која служи политичким и комерцијалним интересима.
Прочитајте такође: Материјална култура и нематеријална култура - различити модалитети истог концепта
шта је масовна култура
На хоризонту људске културне продукције постоје уметничке форме које саме себи траже циљ: стварање уметности, промовисање уметности, буђење естетских сензација у гледаоцу. Такође на овом хоризонту постоји феномен 20. век омогућио Масовни медији: произвести облик уметности који је лепо само за забаву и да нема циљ сам по себи, већ у другим стварима, попут политичке моћи и профита. У том смислу, масовна култура користи уметност да би урадила нешто другачије од ње: покренула капиталистички механизам.
Масовна култура се не производи већ репродукује. Идеја овде није створити нешто аутентично, али непрекидно репродукују оно што је већ произведено (све док потражња за репродукованим објектом не истекне) да бити у могућности да досегну највећи број гледалаца, стварајући тако већи профит уз мање напора и трошкова. Велики бразилски комуникатор Абелардо Барбоса, овјековјечен својим умјетничким именом Цхацринха, лансирао је фразу која још увијек кружи у медијима: „На ТВ-у се ништа не ствара, све се копира“.
Иронично је да је Цхацринха копиран и данас. Његов непристојни формат представљања емисије, са шалама, музиком уживо, такмичењима, плесачима и допадљивим сценографијама, и даље се користи у бразилским емисијама. Комерцијална музика, комерцијални филмови, чак и данашња ликовна уметност предали су се систему за репродукцију копија.
Масовна култура се представља као модел културне репродукције што оставља по страни оно што је немачки филозоф и књижевни критичар Валтер Бењамин назвао ауром уметничког дела, како би се створило простора за лако доступну, лако „сварљиву“ продукцију. ниског квалитета и ниског интелектуалног и техничког нивоа.
Филмови са сценаријима који плене гледаоца формулом која комбинује акцију, романтику и динамичне кадрове; песме са мало акорда и поезија сиромашан; репродуковани отисци који уступају место пластичној уметности коју је сликар произвео, укратко, све ово може да сачини низ предмета масовне културе. Масовна култура не третира људе као појединце, већ као масу која увек тражи исте ствари.
масовна култура и потрошња
Много је истраживања у области комуникације која укључује социологија, психологије и менаџмента како би се открило шта је способно да угоди широј јавности коју чини просечан гледалац масовне културе. Следећи ову линију, произвођачи стварају лако доступан садржај који привлачи пажњу ових људи и доминира над њима.
Усред програма који се нуди, на ТВ-у, радију, интернету или у великим музичким емисијама, долази уметање реклама спонзора који финансирају продукцију и очекују, заузврат, јавна потрага за рекламираним производима.
Аутомобил који се појави у реклами, или чак у филму или сапуници, постаје предмет жеље људи да га глумац / глумица или лик користи. Пиће, храна, марка одеће, укратко, било који производ који је директно повезан са садржај представљен или индиректно (у интервалском огласу) приказан је на начин који привлачи потрошач.
Навика пушења, на пример, постала је веома популарна у Сједињеним Државама након ширења холивудских филмова који су приказивали глумице и глумце како пуше на елегантан и заводљив начин. Неки брендови безалкохолних пића и пива постали су познати широм света по својим добро осмишљеним рекламама и уграђивању у филмове и сапунице.
Погледајте такође: Бразилска култура - производ етничке разноликости Бразила
масовна култура и културна индустрија
Изразе „масовна култура“ и „културна индустрија“ смислили су немачки јеврејски филозофи и социолози Франкфуртска школа: Тхеодор Адорно и Мак Хоркхеимер, у књизи Дијалектика просветитељства. Овај рад има за циљ да саже заједничку визију мислилаца тзв прва генерација Франкфуртске школе: да је просветљење пропао као пројекат за цивилизовани свет.
Док су осветници сматрали да се научни и интелектуални напредак комбинује са проширењем приступа ово знање би директно довело до моралног и друштвеног напретка, двадесети век је доживео варварство паљеница Јеврејин и напредак од капитализам до тачке доласка у крајње неравноправно друштво. Културна индустрија је она која производи масовну културу, укључујући све облике уметничке продукције.
Јак савезник капитализма и тоталитаризам у својим конкретним пројектима доминације то је била масовна култура, јер је а ефикасансредства за масовну манипулацију. Адорно и Хоркхеимер су схватили да постоји формула коју је културна индустрија открила за производњу њихове масовне уметности.
Ова формула би се састојала од мешања елемената популарне културе са висока култура на поједностављеном језику, са основним техникама и користећи средства техничке поновљивости (средства комуникације преко којих је то могуће репродукују исти елемент хиљадама или милионима пута, као што су фотографија, биоскоп, радио, телевизија и Интернет) за ширење генерисаног садржаја. Да бисте сазнали више о овом другом основном концепту прве фазе Франкфуртске школе, посетите наш текст: културна индустрија.
масовна култура и популарна култура
Због снажне популарности масовне културе, постоји тенденција да се она помеша са популарна култура. Међутим, два концепта су различита. Популарна култура је аутентичан начин стварања уметности, резултат напора да се створи популаран слој друштва оним што је доступно.
популарна култура је традиционална култура, често са мање техничке разраде, али која има за циљ само уметничку продукцију за уметников израз. Можемо да изаберемо за примере популарне културе бразилску кантри музику, самбу, графите као урбану уметност, књижевност канапа Североисток, и наша популарна кухиња.
Појам супротан масовној култури је висока култура, коју су створиле елите и усмерене ка елити. Рођени у окружењу које има већи приступ формалном учењу, висока култура тежи да буде технички сложенија. Као пример имамо музику коју су произвели мајстори као што су Бетовен, Бах, Вивалди и Хеитор Вилла-Лобос. У области визуелне уметности, имамо сликаре попут Рембрандта, Ван-Гогха и Портинарија (бразилског сликара на кога су некоћ били намргођени) од стране европских уметничких елита, али која се данас у свету сматра класиком уметности хваљени).
у области књижевност и од драматургија, имамо писце класике Мигуела де Цервантеса, Схакеспеаре, Вицтор Хуго и Цларице Лиспецтор (која је, као жена, савременица и која живи у Бразилу, сматрана малолетном књижевницом, али коју елите данас препознају као ерудиту). Велики аустроугарски писац Франз Кафка некада се сматрао малолетним, данас је препознат као учењак. Затварањем рачуна јасно је да је елита онај ко одлучује да ли је уметник или његово дело ерудито.
Масовна култура иде против свега што је управо представљено. Његова брига није само уметничко дело, већ обим и профит који може створити. Очекује се да јавност оде задовољна и жели више, жели да конзумира више.
Запањујућа разлика између масовне културе и популарне и ерудитне културе је та што трају дуго и увек се памте и преиспитују, док масовна култура има кратак рок трајања. Убрзо након лансирања и конзумирања, масовна култура више није нова и мора бити замењена другим производом.
написао Францисцо Порфирио
Професор социологије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm