Као и друге животиње, човек је такође репродуковао начине живота у заједници, поред тога што је развио начине преживљавања и одбране. Међутим, то је учинило на најсложенији могући начин, стварајући друштва, вредности, обичаје, укратко, производећи културу. Ако с једне стране постоје људске вештине које се могу дати инстинктом, постоје и друге које захтевају обуку, учење, асимилацију знања. Они, свакако, не могу без образовног процеса, било да је систематски (као што се види у школа), било она мање формална, коју промовишу родитељи, чланови породице, социјално и културно окружење у којем је појединац убачена.
Људске културе створиле су специфичне начине интеракције са природом како би мушкарци могли да задовоље своје потребе, као и да би могли да комуницирају једни с другима. На овај начин се ово учење преноси кроз генерације, кроз процесе социјализације и социјалне интеракције. То значи рећи да би услов потпуне изолације од било кога од нас, од рођења, спречио развој карактеристика које се у ствари сматрају људима.
Изоловано, биле би загарантоване само најинстинктивније реакције. Ово је случај лика из филма „Загонетка Каспара Хаусера“, филма Немца Вернера Херзога, снимљеног 1970-их. Ово кинематографско дело говори о човеку који је од свог рођења до већег дела свог живот одраслих био је изолован, суочавајући се са најразличитијим потешкоћама у касном процесу социјализација. Када се социјализује, напушта ситуацију потпуне отуђености од стварности која га окружује, постајући неко са критичним гледиштима у односу на контекст у који је убачен. Другим речима, ако раније нисте знали или асимилирали друштвене кодове (или било коју врсту знања или знање које би вас заправо учинило друштвеним бићем), почиње да их разуме до те мере да има мишљење о томе они. Једна од главних потешкоћа са којом се сусрео Каспар Хаусер била је његова неспособност да комуницира са светом око себе. То нас тера на размишљање о огромној важности језика, као и система симбола у целини. Симболи и интеракције су важни за пренос знања путем комуникације.
Човек покушава да доминира светом око себе развијајући вештине, приписујући значење и значење за ствари, поред савладавања појмова времена и простора који су толико битни за организацију вашег живот. У том смислу настају људске културе које се, грубо говорећи, састоје од система мишљења, обичаја, специфичних знања и знања за организацију живота, а која се разликују и мењају између друштва.
Из ове интеракције са светом око себе човек производи и репродукује знање и информације, вежбу која је дозволила рађање науке као продукта људске мисли, резултат ове жеље да се зна, да се жели објаснити, знати, доминирати, желети претворити. Можемо рећи да знање које производи човек почиње да буде средство за живот, превазилажење препрека. Али како да током векова производимо ово знање? Иако је наука направљена од стране човека, да ли вам је наука увек наклоњена? Да ли би ова продукција све време следила исте критеријуме? Да ли су информације и знање исто? Узимајући у обзир последице тако убрзаног развоја науке на савремени живот, као и погоршање неких проблема социјална питања у капиталистичком друштву, можемо или не морамо поново проценити правце производње људске мисли и жеље да доминирамо над природа? Вреди одраз.
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Бацхелор из друштвених наука са УНИЦАМП-а - Државног универзитета у Цампинасу
Мастер из социологије са УНЕСП-а - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторант из социологије на УНИЦАМП-у - Државни универзитет у Цампинасу
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
