Са историјске тачке гледишта, добро нам је познато да човек има невероватну способност да фантазира и трансформише наративе који су му доступни. Текст или популарна изрека пролази кроз присвајање и реинтерпретацију која их претвара у културно добро подређено интересима и обичајима људи тог времена. У ствари, примери који подржавају ову тезу били би довољни.
На пример, између антике и средњег века, неприступачност библијских текстова била је одговорна за стварање неколико наратива који укључују хришћанске ликове. Дела и судбине одређених имена присутних у Библији добијале су додатке и изобличења која су истицала снажно присуство хришћанства у тадашњој машти. Узимајући у обзир да је велики део становништва био неписмен, било је тешко наметнути строгост истине између различитих прича библијске природе.
Кроз један од ових митова, на крају смо открили порекло популарног израза који се користи када је нешто предалеко или „где је Јуда изгубио чизме“. У Библији нема назнака или извештаја да је Јуда Искариотски, Христов казивач, имао обичај да носи чизме или не. Међутим, једна стара народна прича говорила је да би издајнички ученик сакрио у пар чизама тридесет новчића који су потписали споразум са јеврејским свештеницима.
Доказујући митску природу приче, до данас нико није имао прилику да открије место где би биле сакривене Јудине чизме. Тако је временом коришћено место „где је Јуда изгубио чизме“ када неко није могао да пронађе нешто или укаже на неку далеку територију, са отежаним приступом. Коначно, добро знамо да је стара маштарија хришћанске маште заживела у овом још увек кориштеном изразу.
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm