ТХЕ еутаназија се дефинише као понашање којим се доноси а терминални пацијент, или носилац неизлечива болест то јест у стална патња, смрт брзо и безболно. То је предвиђено законом, у Бразилу, као злочин убиства.
Међу облицима ове праксе постоји разлика између активна еутаназија, када постоји помоћ или учешће треће стране - када особа намерно убија болесну особу помоћу вештачења које намеће престанак виталних активности пацијента - и пасивна еутаназија, такође познат као ортотаназија (исправна смрт – орто: јел тако, тханатос: смрт), која се састоји од неизвршавања поступака реанимације или поступака који имају за циљ само продужење живота, попут лекова усмерен на реанимацију болесних или машина за одржавање живота као што је вештачка вентилација, која би тренутно отклонила узрок смрти пацијента, а не правилно састојало од лечења болести или патње пацијента, служећи само продужењу биолошког живота и, сходно томе, болести Патња.
Литературе која се бави овом темом још увек је мало у Бразилу, с обзиром да је тема
табу и уопште повезан са самоубиство уз помоћ. Међутим, они који се залажу за "добра смрт", како су навели, разликовање самоубистава уз помоћ аргумента да ортотаназија или пасивна еутаназија није ништа друго него допуштање појединцу у држави терминал, са неизлечивом болешћу и који свесно показује жељу, може проћи кроз искуство смрти на „достојанствен и без непотребне патње“, без коришћење инвазивне методе за продужење биолошког живота То је од људска патња. Природна смрт.Еутаназија није недавна дилема, то је дискусија која прожима људску историју јер се бави тако сложеном и осетљивом темом: индивидуални избор живота за живот, или право избора када патња или бол могу постати опипљиво оправдање за тражење смрти као средства олакшања.
Еутаназија је право законски предвиђено у неким земљама попут Низоземска и Белгија, у случајевима за терминални пацијенти или преносиоци неизлечивих болести који узрокују физичку и емоционалну патњу пацијента и његових породица. Међутим, у другим земљама је могуће да пацијент поднесе законски захтев нема покушаја реанимације у случају критичног застоја органа. Важно је нагласити да је еутаназија акт сопствене индивидуалне воље пацијента, када је у стању пуне свести, што му гарантује избор између окончања патње у животу или наставка борбе. Ово је главна поента дискусије о појединачном праву на избор у животу: слобода субјекта који пати да би утврдио да ли је његова искуство је оправдано или њиховим уверењима, личном вољом или једноставним саосећањем са онима на које би њихова утицала смрт.
У Бразилу је еутаназија злочин предвиђен законом као убиство, међутим, постоји олакшавајући фактор који се верификује у случају да је дело било изведена на захтев жртве и са циљем ублажавања латентних и неизбежних патњи, што смањује казну на казну затвора са 3 на 6 година.
Расправе о тој теми обично воде чланови верске организације, који тврде да је живот је божански дар над којима ниједно људско биће нема право или моћ да га добровољно укине и неки здравствени радници који то тврде болести које доводе до дуготрајне патње смањиле би се ако би владе више улагале у облике здравствене заштите са већим квалитет. Они који се боре за његову легализацију воде се правом на индивидуални избор, без обзира на верско уверење, с обзиром на сопствени живот, увек с циљем да људско достојанство и право на окончање патње када нема друге алтернативе.
Један од највећих заговорника еутаназије, лекар Јацк Кеворкиан, помогао је више од 130 смртно болесних људи у њиховој смрти *
Тема је невероватно сложена и има много страна које се виде, па је важно да буде изложена на начин који сви могу разумети. Филмови који се баве еутаназијом добар су извор информација. Један од њих је филм не знаш Јацк (не знаш Јацк - 2010) која говори истиниту причу о Јацк Кервокиан, лекар који је извршио еутаназију за неизлечиво болесне и акутно оболеле пацијенте.
Живот, смрт и људска патња увек су сложена и тешка питања са којима се треба позабавити. Међутим, ово је стварност којој смо сви подложни.
* Кредити за слике: бесплатно / Схуттерстоцк.цом
аутор Луцас Оливеира
Дипломирао социологију
