Марио де Андраде: биографија, карактеристике, дела

Марио де Андраде био је велики интелектуални ментор генерације двадесет, такође је био песник, прозаиста, пијаниста, јавни службеник и, пре свега, човек посвећен културном развоју Бразила.

Његово дело, подељено на књиге поезије, измишљене прозе, фолклора, есеја и историје музике, до данас је оријентир у националној књижевности, јер уводи нови књижевни језик, који присваја језик народа, за разлику од академизма Парнаски у моди до тада.

Прочитајте такође: Заступљеност црнаца у бразилској књижевности

кратка биографија

Марио Раул де Мораис Андраде рођен је 9. октобра 1893. године у граду Сао Пауло. Клавир је учио од малих ногу, завршивши курс на Цонсерваторио Драматицо е Мусицал де Сао Пауло 1917, исте године када је објавио своју прву књигу о песме, још увек у парнашком стилу, под насловом У свакој песми постоји кап крви.

Ипак 1917. године, смрћу оца, почео је да ради као професор клавира. Такође ради као уметнички критичар и похађа уметничке кругове у Сао Паулу, где се и упознаје Освалд де Андраде

и Анита Малфатти, са којим се веома зближио и са којом је артикулирао 1922. Недеља модерне уметности.

Такође је било 1922. који је објавио луда Паулицеиа, књига која се сматра оријентиром бразилски модернизам. Од тог периода надаље, постао је једна од најважнијих личности бразилске књижевности и културе, комбинујући интензивну књижевну продукцију са посвећеним животним студијама у Бразилски фолклор, музика и визуелне уметности.

Аутограм Марио де Андраде.

Између 1934. и 1937. године, био шеф Одељења за културу градске куће Сао Паула, оснивајући Јавну дискотеку, поред промоције 1. националног конгреса певаних језика. Године 1937. основао је Друштво за етнографију и фолклор у Сао Паулу.

Пребачен у Рио де Жанеиро 1938. и постао директор Федералног окружног института за уметност. Још у Сао Паулу радио је у Служби за историјско наслеђе. жртва а срчани напад, умро у Сао Паулу, 25. фебруара 1945.

Такође приступите: Биографија Мацхада де Ассиса - путања јединог реалисте у Бразилу

књижевне особине

Сматра се као велико интелектуално име бразилског модернизма, Марио де Андраде се истиче пионирским духом. Ваша почетна поезија преузима елементе из Европске авангарде, као што је аутоматско писање, карактеристика покрета надреалиста, коју аутор касније поново посећује, у светлу савести, мешајући неку теорију са несвесним лирским нагонима. Утицај кубизам, која се у Мариовој поезији појављује као апстрактна деформација и валоризација примитивизма.

Марка са портретом Мариа де Андрадеа поводом стогодишњице од његовог рођења. [1]

У почетку је намењено ауторовом песничком делу разбити канонске уметничке парадигме академске поезије, у јасној модернистичкој акцији. Затим се окреће све интензивнијем истраживању ритма и тема преузетих из бразилског популарног фолклора.

Са очима увек окренутим Бразилски социјални проблеми, као и за културе национална, Марио је такође написао измишљену прозу, која одражава ауторову посвећеност стварању националног књижевног језика.

Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)

Конструкција

• 1917 – У свакој песми постоји кап крви (поезија)
• 1922 – луда Паулицеиа (поезија)
• 1925 – Роб који није Исаура (говор)
• 1925 – Први спрат (Талес)
• 1926 – Каки пастила или Војне наклоности помешане са оним зашто знам немачки (поезија)
• 1927 – љубав, непрелазни глагол (идила)
• 1927 – корњачин клан (поезија)
• 1928 – Мацунаима, јунак без икаквог лика (рапсодија)
• 1929 – Компендијум музичке историје (песма)
• 1930 – лош ударац (поезија)
• 1930 – царски хир (песма)
• 1933 – музика слатка музика (песма)
• 1934 – Лепа уметност (Талес)
• 1935 – О Алеијадинхо и Алварес де Азеведо (есеј)
• 1936 – Популарна музика и песма у Бразилу (критичко-биографски есеј)
• 1939 – забављање са медицином (проба)
• 1940 – Музички израз у Сједињеним Државама (песма)
• 1941 – Бразилска музика (историја и фолклор)
• 1941 – Поезија (поезија)
• 1942 – мала музичка анегдота (песма)
• 1942 – модернистички покрет (теорија)
• 1943 – лопта четири уметности (проба)
• 1943 – Аспекти бразилске књижевности (есеј)
• 1943 – Цандинина деца (хронично)
• С.д. - птичје пунило
• 1945 – Отац Језуино са планине Кармел (биографско истраживање)
• 1946 – лира паулистана (поезија)
• 1946 – кола јада (поезија)
• 1947 – нове приповетке (Талес)
• 1966 – комплетна поезија (поезија)

Поред овог огромног објављеног дела, Марио је оставио и огромно обим поште, објављено постхумно.

Мацунаима, јунак без икаквог лика

То је једно од најпознатијих дела Мариа де Андрадеа о којима се највише говори. Да би је написао, аутор се ослањао на а пројекат који представља бразилску разлику, у синтези националног фолклора која поприма облик пикареског романа, мешајући усмену традицију и примитивизам са типично грађанским жанром романа.

Намера му је била да се позабави бројним проблемима у Бразилу, попут културног подношења и увоза модела социоекономски услови, недостатак дефиниције националног карактера, језичка дискриминација и, пре свега, потрага за културни идентитет Бразилски.

Насловница првог издања Мацунаима, 1928.

Мешавина епског и пикарског романа, дело је окарактерисано као рапсодијаМодеран, јер обједињује огромно знање о бразилском фолклору и културним традицијама, небројене легенде, храну, веровања, животиње и биљке из разним регионима, као и разним културним и верским манифестацијама, без позивања на било који одређени регион порекла, дајући а утисак о национално јединство.

Пуни ових регионалних спајања, Мацунаима је критика регионализма и покушава да пробије границе одређене географије. О. свемир је мешавина неколико бразилских регија и време она варира између митске легенде и контекстуализованог и савременог времена.

Мацунаима је херој без икаквог лика, јер оно што гради у једном поглављу, деконструише у другом. Живи тренутке крајње храбрости и такође крајње кукавичлука; лењи је, али смео; је одрасла особа још увек дете; то је примитив који насељава цивилизованог човека. Мацунаима није особа, то је хибридлингвистички.

„Ето! Како лењи... “понавља се крилатица лика. Тема се појављује као „амазонски знак“: у земљи сунца и врућине лењост делује много природније од посла. То је противљење „цивилизацијским“ правилима Европе валоризације рада. Дочаравајући слике лењости и мреже, аутор оцртава везу са примитивним осећањем.

У Мацунаима, налази се толико да уважавање „тропских осећања“ као каталог болести трећег света, који се, између осталих појмова, појављује у угледу на мраве, присутне током целог дела. Мрави такође представљају оно што Макунаими и Бразилу недостаје: организација, прорачун. Мрав је грађанска животиња пар екцелленце, насупрот цикади, повезана са фигуром беспослице или, тропичније речено, са ленивцем.

Нудећи збир бразилских недоследности, Марио де Андраде то јасно не објашњава, у Мацунаима, ако сте поносни или се стидите Бразила. То несувисли хибридизам репродукује културни динамизам и недостатак националне организације, закључујући у песимизму.

Погледајте такође: Мучно: роман Грацилиано Рамос

Реченице

„Лоше здравље и пуно здравља, болести Бразила су.
„Пре модернизма, Бразил је био португалска земља са француским културним модусима.“
"Ја сам Тупи који свирам лутњу."
„Прошлост је лекција за размишљање, а не за понављање.
„Сви моји радови су овако популарни: Бразилци, време је да направимо Бразил.“

Кредит за слику
[1]роок76 / Схуттерстоцк

аутор Луиза Брандино
Наставник књижевности