20. век био је поприште безбројних историјских трансформација које су дефинитивно обележиле организацију света, а међу њима је и појава глобализације. Као процес, глобализација проширио се развојем капитализма, основни услов за његову димензију достигнуту на крају хладног рата између 1980-их и 1990-их.
На крају Другог светског рата, глобус је био подељен у два блока, један капиталистички - представљали су је Сједињене Америчке Државе; а други социјалиста - на челу са Совјетским Савезом. Овај период познат као хладни рат обележен је снажним спором за идеолошку доминацију између ових блокова, као и такозваном свемирском и технолошком трком. У овом спору капиталистички модел је победио, након економских и политичких реформи које је промовисала Унија Совјетски када је већ умирао, неспособан да одржи социјалистички пројекат и његов модел државе социјална заштита. Крајем 1980-их пао је Берлински зид, симбол поделе света, што би значило победу капиталистичке идеологије. Од тада постоји конфигурација новог светског поретка, покренутог реорганизацијом међународних односа с обзиром на међународну поделу производње, односно рада.
У основи, глобализација је као свој мотор имала потрагу за ширењем тржишта, пословања, односно ширења међународних односа у име економских циљева нација. У том смислу, неопходно је размишљати о улози ширења неолиберализма као економског модела који су усвојиле силе током света, којег су 1980-их браниле вође попут Маргарет Тхатцхер (Енглеска), чињеница која је довела до редефиниције улоге Стање. Све чешће, у име економске слободе, државе, као институције које ће држати власт у друштву у најразличитијим сферама (попут економске) њихово присуство у доношењу одлука се смањује, постајући „минимално“. Баш као што се регулатор, попут осталих економских агената, и сама држава подвргава законима тржишта, забринут за питања као што су финансијско тржиште, девизни биланс, међународна конкурентност, између осталих аспеката универзума капитала.
Појавили су се такозвани економски блокови, попут Европске уније и Меркосура, да набројимо само два, која би имала као сврха стварања услова за бољи маркетинг међу члановима, с обзиром на међузависност штедња. Вриједно је запамтити да су у овом контексту (и од краја Другог свјетског рата) институције попут УН, СТО, ММФ, између осталих, играли су фундаменталне улоге у међународним односима у оквиру најразличитијих питања од интереса широм света.
Такође у погледу ове велике интернационализације економије (ширење трговине и страних инвестиција у земљама зависним од најбогатијих), Важно је истаћи да је читав овај процес убрзан технолошким развојем производних средстава (што их чини ефикаснијим) и средствима Комуникација. Сходно томе, развиле би се и међународне економске трансакције и финансијско тржиште (данас, углавном виртуелизацијом економије преко глобалне мреже), омогућавајући мултинационалним корпорацијама да постану ширила се широм света.
Поред самог економског аспекта, глобализација је омогућила нацијама да се зближе у погледу дискусије у Међународне конференције, преко тела као што су УН, о питањима од општег интереса, као што су глад, сиромаштво, животна средина и рад итд. Добар пример би био како се решава питање могућности формирања палестинске државе у 2011. години или питања заштите животне средине.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Са културне тачке гледишта, постоји процес преклапања и приближавања култура, обичаја, али са превлашћу западног обрасца, процеса који се може назвати вестеризацијом света. Животни стандард, вредности, култура (музика, биоскоп, мода) - а да се и не говори о енглеском језику, што се види као универзални - укратко, директно или индиректно представљају хегемонску моћ Сједињених Држава широм света. Иако постоји тенденција ка хомогенизацији културних вредности, постоји пораст процеса нетолеранције и ксенофобије у земљама попут САД-а и Француске. Питање напада 11. септембра 2001. може бити пример нетрпељивости неких група на Истоку према Западу, као и Запада у односу на Исток, с обзиром на начин на који су се Сједињене Државе осветиле у име „светске безбедности“ против тероризам. Упркос економској кризи са којом се суочавају, Сједињене Државе тренутно још увек имају хегемонску моћ (мада помало пољуљану) у свету. На тај начин, идеје суверенитета и националне државе смањују се услед глобализације, јер ће то зависити од улоге која дата земља игра улогу у игри међународне политике и може претрпети већи или мањи утицај, било економски или културни. Повлачење и смањење улоге државе са валоризацијом неолибералне политике и допуштености или зависности од у капитал међународних инвеститора су фактори који су више допринели повећању сиромаштва и неједнакости сиромашни.
Стога двосмисленост глобализације излази на видело када се процењују њени најнегативнији ефекти на светску популацију, посебно са економске тачке гледишта. Глобализацијом економије, компаније, у име конкуренције, смањују трошкове, смањујући неколико радних места, стварајући структурну незапосленост. Поред тога, незапосленост се може погоршати када постоји раст инвестиција на финансијском тржишту (што то омогућава већи и бржи повратак великим инвеститорима) уместо да улаже у производњу која заиста генерише послови. Као што се тренутно расправља, међу узроцима криза у светској економији последњих година (посебно 2008. године) биле би операције тзв. шпекулативна финансијска, која је имала директну последицу преформулисање улоге државе међу најбогатијим земљама, сада више интервенционистичка у него пре. У настојању да ублаже штетне ефекте криза, мере које су владе усвојиле у покушају да контролишу јавни дефицит и инфлацију (камате висок), доприносе концентрацији дохотка и незапослености, што је чињеница која је довела до тога да становништво многих земаља изађе на улице како би показало своје незадовољство.
Према томе, у погледу глобализације може се рећи да је то двосмеран процес: ако с једне стране постоји напредак (што се тиче односа социјална, културна размена и могућност веће комерцијалне размене), постоје неуспеси за другу (као што су повећање сиромаштва и социјална неједнакост, верска и културна нетрпељивост, губитак државне власти на штету великих корпорација мултинационалне компаније). Надајмо се ономе што је 21. век спремио, не само за нас, већ и за будуће генерације.
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Бацхелор из друштвених наука са УНИЦАМП-а - Државног универзитета у Цампинасу
Мастер из социологије са УНЕСП-а - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторант из социологије на УНИЦАМП-у - Државни универзитет у Цампинасу
