У социологији породица представља скуп појединаца уједињених афективним или сродничким везама у којима су одрасли одговорни за бригу о деци.
Породица се такође схвата као прва институција одговорна за социјализацију појединаца.
Кроз историју концепт је претрпео неке значајне промене, али остаје заједничке карактеристике формирање језгра (породице) и његова одговорност за негу млађих појединаца.
Концепт породице поприма своју сложеност у односу на природу, од рођења нови појединци људске врсте, са културом, кроз организацију друштвених група (рођаци).
Студије показују да, супротно идеји да је формирање породице опредељење за природа, начин на који се појединци организују и дају смисао породици је у основи културни. Ова организација може попримити неколико историјских и географских варијација.
Патријаршијска породица и друштво
Да би се разумео појам породице, неопходно је схватити да су древни народи давали много нижу вредност индивидуалности, појединци су се организовали у групе (породица, клан, држава итд.).
Овај менталитет је остао, од тада, до краја Средњи век. Тек од модерности постало је могуће мислити на појединца одвојеног од породичне групе.
ти социјалне групе били су организовани око поглавара, чију је моћ легитимисала сама група.
Због непријатељског окружења, спроведених активности (вађење) и потребе за очувањем врсте (човека), физичка снага је била легитимизујући фактор.
Дакле, генерално, ове командне положаје заузимали су мушкарци, а очева фигура је постала идентификована као главна фигура. Отуда и термин изведен из латинске речи патер (отац), патријарх.
Тако се концепт породице развио из лика њене главе. Успостављен је критеријум, патријархални (у односу на главу), родбински (имовина) и брачни (брак).
Студије показују да су нека друштва кренула различитим путевима, а фигуру лидерства представљале су женске особе.
Ово појачава идеју да формирање патријархалне структуре нема биолошки однос диференцијације између мушкараца и жена. Подразумева се као континуитет начина на који се одвијала друштвена подела рада.
Породица и пренос снаге
Историјском изградњом Запада, у древној Грчкој, власништво над земљом и привилегије освојене од одређених породица, почеле су се преносити између чланова породице, наследан.
Деца грчких грађана, у својој зрелости, такође се схватају као држављани, као и преузимају њихова имања. Исто тако, робови су наследили свој социјални статус.
Овај услов наследности социјалних услова успостављен је као основа за пренос моћи (наследства) који траје до данас.
Индустријска револуција и концепт породице
Од индустријске револуције, проширена породица (појединци изван породичног језгра: ујаци, рођаци, баке и деке итд.) Била је дистанцирана и фрагментирана. Крвне везе су почеле да имају нижу вредност, а економски односи почели су да управљају породичним односима.
Потреба за тражењем економске самодовољности тера појединце да смање језгро породицу и на тај начин смањују терет одговорности на активне појединце економски.
Појављује се нуклеарна породица коју чине само отац, мајка и њихови синови и кћери. Овај модел остаје до данас, претрпевши одређене промене током времена.
Дошло је до „полне поделе рада“. У њему је жена ојачана као одговорна за бригу о деци са домом и домом, док је мушкарац постао одговоран за одржавање трошкова породице.
Продуктивни развој 20. века довео је жене до такозване „двоструке смене“, удруживања репродуктивног рада (кућни рад, неплаћен) са продуктивним радом (генератор прихода).
Појам породице у бразилском уставу
Породица је традиционално била институција заснована на браку. Регулисано Савезни устав из 1988 (уметност. 226), породица се сматрала само случајевима у којима је брак консолидован, у оквиру утврђених параметара.
И, на овај начин, изоставио је, без правне заштите, све друге облике савезништва. После низа расправа, бразилски закон почео је да узима основу за формирање породице, не више брака и размножавања, већ наклоности.
Од тада надаље, закони који се баве браком могу се одржавати, обухватајући његову улогу у новом концепту породице: људи уједињени емотивним везама.
Погледајте такође: Породица: појам, еволуција и типови
Породица у антропологији
За неке струје антропологија, могућност да се о човеку размишља као о индивидуи је пука апстракција (машта).
За њих се људско биће мора посматрати у његовој социјалној сложености, а породица је централна институција ове социјализације.
Породица као институција директно је повезана са другим концептима који леже у основи друштва:
- родитељство, однос порекла;
- братство, однос са другима под једнаким условима;
- брачност, повезаност два члана друштва;
- мајчинство и очинство, способност напуштања потомака и преношења вредности и друштвених конструкција.
У овом режиму породица постаје социјална установа која потиче од свих осталих (држава, религија, образовање итд.). Начин на који је организован и значење које му се приписује у западним друштвима је у средишту друштвених опредељења.
Погледајте такође:савремена породица
