О. интегрализам то је била политичка странка и покрет који се појавио у Бразилу 1930-их, под утицајем фашистичких идеала и праксе који су се развили у Европи након завршетка Првог светског рата. Покрет крајње деснице основан је под именом Ацао Интегралиста Брасилеира (АИБ) 1932. године, када је новинар Плинио Салгадо покренуо Октобарски манифест.
До данас се руководство Плиниа Салгада позива на постојеће тенденције интегралиста, као бразилски Интегралист фронт (ФИБ) и бразилски Интегралист и Линеаристички покрет (МИЛ-Б).
Мото интегрализма „Бог, отаџбина и породица“ служи као полазна основа за разумевање предлога покрета који је постао познат као бразилски фашизам.
Реч „Бог“ указује на хришћански религиозни утицај интегралиста, са божанским ликом на првом месту који заузимају врх друштвене хијерархијске структуре, како су је разумели интегралисти, јер је Бог „био тај који је управљао судбином народа“.
Интегралисти су домовину дефинисали као „наш дом“. Намера је била да се на територији представи јединица бразилског становништва, углавном као опозиција подели друштва на класе. Интегралисти су намеравали да ово јединство постигну уставом а
цела држава, који би ускладио различите интересе који постоје у друштву.Коначно, имамо породицу као најмању јединицу друштвене организације у оквиру предлога интегралиста. Породица би била „почетак и крај свега“, гаранција одржавања традиције, пренета кроз овај облик друштвене организације.
Дакле, интегрализам можемо окарактерисати као националистички, ауторитарни, традиционалистички и заснован на верским прописима, а држава је одговорна за одржавање интегралног уједињења друштва кроз принуда.
Главни симболи интегрализма били су грчко слово ∑, сигма, што у математици значи бескрајно зброј мали, што указује да би заједница појединаца и породице гарантовала интеграцију друштва, имајући за осовину ос Стање; и поздрав са руком подигнутом у ваздух, користећи израз „Анауе“, Реч порекла Тупи која значи„ ти си мој брат “.
Поздрав интегралиста био је врло сличан оном који су користили нацисти, што је још једна ставка приближавања европском фашизму. Али за разлику од нацизма, Интегралисти се нису изјаснили као расисти, јер се бразилско друштво за њих такође заснивало на мешању различитих етничких група које су насељавале територију.
Интегрализам је имао снаге током 1930-их, када је мобилизовао између 600.000 и милион људи. Интегралисти су били жестоки противници либерализма, анархизма и комунизма. Против овог последњег, изведено је неколико уличних сукоба 1930-их. Интегралисти су били познати и по зеленим кошуљама, због одеће коју су носили, и омаловажавајуће по зеленим пилићима.
Ауторитарност и национализам интегралиста приближили су нас влади Гетулио Варгас. Међутим, упркос чињеници да је Естадо Ново основан 1937. године имао централизам у државној институцији и крајност ауторитаризма као карактеристика, интегралисти су били прогањани током Варгасове диктатуре, која је угашена странке. Од тог тренутка, Интегралисти више нису могли да се организују са истом снагом, а данас су резидуални политички покрет у бразилском сценарију.
Би Ме, Талес Пинто
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-integralismo.htm