Мода, признавање статуса

Мода се може дефинисати као ирационални и пролазни модели понашања који се често понављају у друштву за чијим члановима жуде признање статус изражавањем кроз имитацију елите. Ове имитације чине канале за демонстрацију колективног укуса и настројења и могу довести до основне промене не само у субјективном животу људи, посебно млађих, већ и у њиховом поретку нормативни.

Мода је описана као понављајући културни модел, који се налази у друштвима која имају отворене класне системе и која се може сматрати посредовањем моде и обичаја. Мода не постоји у племенским и бескласним друштвима.

Узимајући било коју друштвену групу као јединицу анализе, схватамо да мода постаје ствар опонашања више класе за непосредно ниже класе, у спору за (површне) и (нестабилне) симболе статус. Мода је облик опонашања, социјалне диференцијације, али, парадоксално, због своје сталне промене она разликује једно време од другог, а један друштвени слој од другог. Обједињује припаднике једне класе и одваја их од других друштвених класа. Елита покреће моду, а када је маса опонаша, настојећи да елиминише спољне класне разлике, та иста елита напушта моду за другу нову моду.

Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)

Сама природа моде захтева да је у одређено време прати део одређене друштвене групе. Како се мода шири, постепено долази до свог краја.

Термин мода се односи не само на одећу, обућу, одећу уопште, већ на било коју активност која се понавља и која задовољава интересе великог броја људи.

Не можемо заборавити да је још један важан утицај на моду конзумеризам вођен тржиштем, какав је само у мода је та која може купити ново, а мало је важно ако одређени производ утиче на здравље производа потрошач. На пример: не размишља се о здрављу жена које произвођачи и медији уопште покрећу моду која у одређеном тренутку време је знак елеганције за ношење ципела са танким потпетицама, а других година се добар укус показује у употреби ципела са потпетицама дебео. Трошкови одржавања моде превазилазе једноставну потрошњу производа, што може довести до сукоба идентитета код појединца.

Орсон Цамарго
Бразилски школски сарадник
Дипломирао социологију и политику на Школи за социологију и политику у Сао Паулу - ФЕСПСП
Магистар социологије са Државног универзитета у Цампинасу - УНИЦАМП

Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:

ЦАМАРГО, Орсон. „Мода, признавање статуса“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/padrao-sociedade.htm. Приступљено 27. јуна 2021.

Насиље над женама: узроци и последице

Насиље над женама: узроци и последице

ТХЕ насиље над женама свако штетно дело које резултира физичком, психолошком, сексуалном, родитељ...

read more

Насилне видео игре не стварају атентаторе

Да ли видео игре убијају? Да ли се за насиље младих данас криви превелика количина насилних елект...

read more
Позитивизам: шта је то, карактеристике, у Бразилу

Позитивизам: шта је то, карактеристике, у Бразилу

О. позитивномо је ланацтеоријска инспирисан идеалноунапредак континуитет човечанства. Позитивисти...

read more
instagram viewer