У наставку прочитајте парадоксе (супротна мишљења) о мушкарцима и женама.
Човек не плаче. Жена се осећа. Човек производи и има. Жене су непродуктивне и примају. Човек је слободан. Жена је зависна. Човек је добављач. Жена је обезбеђена. Човек је мозак, разум. Жена је срце, емоција. Човек је геније. Жена је анђео. Човек је слава. Жена је врлина. Човек је снага. Жена је суза. Човек је херој. Жена је мученица. Човек је племенит. Жена је узвишена. Човек исправља. Савршена жена. Човек мисли. Жена сања. Човек је океан. Жена је језеро. Човек је орао и лети. Жена је славуј и пева. Човек доминира свемиром. Жена осваја душу. Човек има савест. Жене имају наду.
Сигурно ћете приметити да је песма „Мушкарац и жена“, Витора Хуга, готово сва тамо, додата неком другом паралелом. Схватите да све што је тамо повезано са мушкошћу изражава моћ, знање и снагу. И да све што се тиче жена карактеришу импотенција, потчињеност и инфериорност. Очигледно, сексистички контрасти у овој линији изједначавају мушкарце и жене, али, критички гледано, они чине непоштовање разлика, неједнакост ноктију међу половима и утиснути неправду у односе између мушкараца и Жене.
Неслагања у идејама; неправде у стварном животу. Друштво ствара, легитимише и одржава родно идентификоване друштвене улоге и носи их попут луђачких јакни за децу од најранијег узраста. Деца нису добродошла онаква каква јесу, већ оно што друштво одраслих жели да буду. Отуда и сексистичко учење од малих ногу. Дечак шета са оцем, игра се са учитељем и придружује се групама дечака. Девојчица живи са мајком, игра се са учитељицом и живи са девојчицама. Дечак је освајач. Девојка је плачљива. Дечак повећава тежину. Девојка пере посуђе. Дечак има колица. Девојчица осваја лутку. Чизме су за дечаке. Девојка носи сандале. Минђуша и дуга коса су за њу. Носе кратку косу и користе се пиштољима за играње. Ту је: доспели смо до корена насиља, човековог монопола, који жртвује и једно и друго.
У школи је сексистички поглед на свет материјализован у редовима девојчица, у собама или столовима резервисаним за њих и на списковима позива који нису припремљени по абецедном реду; у сексистичким наставним материјалима и у држању просветних радника који су пример сексуална подела међу људима, предрасуде повезане са њима, које су чак и социјалне охрабрени. А дечак који је од мајке чуо фразу која каже да човек не плаче је јак, а девојчица која је од родитеља чула идеју да је девојчица скромна и морају бити осетљиви, они доживљавају продужавање учења у школским просторима да је свет оријентисан на мушкарце, и, продужено, бело и власник. У основи, сви ови парадокси, вођени сексистичком пристрасношћу, показују да са економске, политичке и културне тачке гледишта друштво иде врло добро. преграђен, са калупом од цигле за сваку људску особу, природни кандидат за још једну пацификовану циглу у зидовима и зидовима које је посветио велики друштвено тело.
Несексистичко образовање предлаже да се иде против свега овога. Циљ му је, између осталог, да напусти теоријско поље и пређе у свакодневну праксу, предузимајући акције које теже конкретној равноправности полова. Води се одредбама Резолуције 34/180 Генералне скупштине Уједињених нација (УН) од 18. децембра 1979, која заговара једнакост мушкараца и жена у „истих услова професионалног вођења, приступа студијама и стицања диплома у образовним установама свих категорија, како у руралним, тако и у у урбаним “, наводи да„ ову једнакост треба обезбедити у предшколском, општем, техничком и стручном образовању, као и у било ком другом облику обуке. професионални “; залаже се за „приступ истим програмима, истим испитима, наставном особљу са истим квалификацијама, објектима и школским материјалом истог квалитета“ за све; предлаже „елиминисање сваке стереотипне концепције мушких и женских улога на свим нивоима и у свим облицима образовања подстицањем образовања и другим врстама образовања које доприносе постизању овог циља, а посебно ревизијом уџбеника и школских програма и прилагођавањем метода. педагошки “; каже да је пружање „истих могућности у погледу додељивања стипендија и других грантова за студије“ тачно, поред тога што осигурава да Поштено је гарантовати „исте могућности за приступ програмима допунског образовања, укључујући писменост одраслих и програме писмености. функционална писменост, с циљем да се што пре смањи сваки јаз у знању који постоји између мушкараца и жена. Жене."
Ако се програми за несексистичко образовање спроводе у складу са овим смерницама, то ћемо већ учинити чинећи много да се разлике између мушкараца и жена не претворе у неједнакости и неправде. Такође ћемо се борити против насиља у породици, од стране жена над мушкарцима и мушкараца против жена; спречићемо социјално насиље од свих над свима, јер ће човек то научити развити осетљивије начине виђења света и жене ће оснажити активније начине убацити у живот. Они ће се образовати да буду пратиоци, а не потенцијални и стварни непријатељи у свакодневном животу.
У овом правцу психологиња Малвина Мусзкат истиче: „Желимо да жене постану јаче, да изађу из положаја виктимизације. И нека мушкарци изразе своје слабости. Генерално, мушкарци не говоре о својим осећањима. Многи овај говор сматрају знаком недостатка мушкости. Радимо са мушкарцима, подстичући их да размишљају о својим слабостима и импулсима “.
Нада је да ће, ако дођемо до те тачке, мушкарци и жене увидети колико је важно борити се против трошкова мушкости које доноси мушки монопол снагу, моћ и разум, док жена може схватити штету која произлази из прихватања женствености потпомогнуте инфериорношћу, виктимизацијом и зависност. Међутим, то се неће догодити преко ноћи. Борба против сексистичких парадокса је напорна и захтева свакодневну и сталну посвећеност. Из тог разлога програми за несексистичко образовање морају да се осмишљавају и изводе, јер су они потенцијални тренери сви ми ка конкретној једнакости међу људима, која нам може донети више квалитета живота, више среће и Реализација.
Пер Вилсон Цорреиа
Мастер у образовању
Колумниста бразилске школе
образовање - Бразил Сцхоол
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/por-uma-educacao-naosexista.htm
