Социологија као наука рођена је у 19. веку из позитивистичке мисли Аугуста Цомтеа, који је, предлажући Аналогија са методама које се користе у другим наукама попут биологије, физике и хемије, покушала је да изгради науку о друштво. Према Цомтеу, поред физичких и биолошких закона, постојали би и социјални закони, који би управљали друштвеним животом.
Касније ће Емиле Дуркхеим тежити да социологији да више научни карактер. Према Раимонду Арону, Диркемова концепција социологије заснива се на теорији друштвене чињенице, која је његова има за циљ да покаже да може постојати социолошка наука чији су предмет проучавања чињенице социјални. За Диркема би било неопходно да их посматрамо као „ствари“, на непристрасан и одвојен начин, баш као и било који други чињенице или појаве других наука, примењујући за ово одређену методу (ова метода се развила у својој конструкције). Овај напор да се институционализује наука о друштвеном животу (о друштвеним односима и појавама које из њих проистичу) имао је пуно смисла у том контексту ако узмемо у обзир последице главних друштвених, политичких и економских трансформација кроз које је Европа.
Развој индустријског друштва, урбаног карактера, изнео је на видело нове друштвене проблеме, које би нова наука могла разумети. Међутим, иако је социологија понекад била замишљена као средство за интервенцију у друштву, током целог његовог устројства као област знања, запажа се да она нема за циљ решавање проблема који утичу на живот у друштву, већ управо разуме их. Очигледно је да као наука може да сарађује у изградњи алтернативних начина решавања проблема, али онда је размишљање о њој као оруђу за решавање у најмању руку грешка. Разумевање радне логике појава не значи нужно могућност интервенције. Довољно је споменути Медицину као област знања. Колико лекара треба да проучава болест попут АИДС-а? Они већ знају како се ово зло, између осталог, манифестује у људима, његовим узроцима, карактеристикама вируса и његовим ефектима на болесно тело. Међутим, лечење усмерено на излечење још увек није откривено, већ само како се лечи пацијент на начин да му се продужи животни век. Дакле, било да се ради о социологији, медицини или било којој другој науци, требало би само чекати могућа објашњења за појаве у саме себе, њене узроке и последице (иако у друштву нису толико јасни), а не нужно и дефинитивно решавање било ког проблем.
Полазећи од ове тачке, важно је знати да постоји разлика између социјалних проблема и социолошких проблема. У неким уводним књигама о социологији, попут дела Себастиао Вила Нова, дефинисано је да социјални проблем потиче из социјалних фактора и има социјалне последице. Иако класификација социјалног проблема може бити субјективна (уосталом, оно што је проблем за нашу културу можда није у томе друго), међу његовим општијим карактеристикама можемо рећи да постоји осећај огорчености и угрожености заједнице који може бити генерисан. Огорчење би било повезано са осећајем неправде (са моралне тачке гледишта) који побуђује овај социјални проблем и, сходно томе, идеја претње колективитет би био повезан са дестабилизацијом онога што је Дуркхеим назвао социјалном солидарношћу, која би била одговорна за друштвене везе између физичка лица.
Да бисмо илустровали прву карактеристику (огорчења), можемо размишљати о дечјем раду и проституцији, глади на бразилском североистоку, у стању незапослени радник, у сиромаштву које погађа бразилске метрополитанске регије, између осталих питања која нас сигурно „муче“ чак и ако нисмо погођени директно. У погледу појма претње заједници, можемо мислити на урбано насиље, економске кризе које доводе до незапослености, ратове између земаља и етничких група, у предрасуђеним акцијама најразличитије природе, укратко, у низу фактора који утичу на друштвени поредак као целина.
С друге стране, социолошки проблеми су предмет проучавања у социологији као науци која се усредсређује на њих како би разумела њихове опште карактеристике. Као што је горе речено, социологија проучава друштвене појаве, које се доживљавају као проблеме друштвени или не, користећи систематско и детаљно посматрање организација и односа социјални. Социолошки проблеми, према речима Себастиао Вила Нова, су питања или проблеми теоријског објашњења онога што се дешава у друштвеном животу, односно у друштву, као што су: брак, породица, мода, забаве попут карневала, укус за фудбал, религија, радни односи, културна продукција, урбано насиље, родна питања, социјална неједнакост итд.
На пример, урбано насиље може бити социолошки проблем, јер може побудити интересовање социолога за то разоткрити разлоге за такав друштвени феномен, али истовремено је и социјални проблем, јер утиче на целину колективитет. Међутим, на социологији би било само да то објасни, а не нужно и да реши. На тај начин можемо рећи да сваки социјални проблем може бити социолошки проблем, али није сваки социолошки проблем социјални проблем.
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Бацхелор из друштвених наука са УНИЦАМП-а - Државног универзитета у Цампинасу
Мастер из социологије са УНЕСП-а - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторант из социологије на УНИЦАМП-у - Државни универзитет у Цампинасу
Социологија - Бразил Сцхоол
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm
