Развојем хришћанске вере широм Европе, Црква је у средњовековно доба почела да има све ширу друштвену и политичку улогу. Од своје повезаности са Римском државом, црквени чланови су чинили напоре да организују своју хијерархију, утврде веровања и доведу до обраћења незнабожаца. У четвртом веку је Никејски сабор дефинисао доктринарне основе религије и борбу против интерпретативног неслагања.
У следећем веку хијерархија Цркве била је организована у сложеној структури. У основи су били свештеници, одговорни за управљање парохијама раштрканим у истој епархији. Убрзо након тога, бискупи су преузели контролу над провинцијом и надбискупима престоница провинција. На врху су били патријарси, који су заузели најважније градове; и папа, крајњи вођа који је одређивао поступке свих оних који су заузимали ниже чинове.
Како је време пролазило, приметили смо да су ове акције верске и административне организације почеле да живе у другој ситуацији. Донација властелинстава у знак побожности на крају је претворила Цркву у великог земљопоседника. У овом новом контексту, утицај на пољу вере почео је да се шири на политичко и економско поље. Убрзо се целибат међу свештенством појавио као мера која је очувала црквена својства.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Стално бављење Црквом политичким и економским питањима отворило је врата другој подели унутар верске институције. Већ у доњем средњем веку појавили су се редови заинтересовани за уздржавање од материјалних питања и живот само у смислу плана духовности. Кроз завете целомудрености, сиромаштва и тишине, ови свештеници су тражили више духовно искуство, далеко од искушења материјалног света.
Тако се родио монашки покрет, где су ценобити, познатији као монаси, насељавали унутрашњост манастира у потрази за испуњењем овог живота духовне резигнације. У 6. веку монах Бенедикт из Нурсе основао је бенедиктински монашки ред, сматран првом групом монаха у читавом средњем веку. Убрзо након тога, остали монашки редови Цркве били су инспирисани смерницама основаним „Правилом светог Бенедикта“.
Они чланови који су се стриктно бавили духовним питањем били би препознати као чланови редовног свештенства, то јест они који су живели у складу са правилима манастира. С друге стране, верски лидери повезани са политичким и економским питањима почели су да укључују секуларно свештенство. У овом одељењу представници Цркве били су укључени у управљање богатством и активно су се мешали у тадашње политичке ствари.
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:
СОУСА, Раинер Гонцалвес. „Свештенство“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-clero.htm. Приступљено 27. јуна 2021.
