Гонцалвес Диас (Антонио Гонцалвес Диас) рођен је 10. августа 1823. године у месту Цакиас, Маранхао. Био је син белог Португалца и бразилски потомак Индијанаца и Црнаца. Касније је студирао право у Португалији на Универзитету у Цоимбри. Још у Бразилу, поред објављивања књига, радио је као професор и, поред тога, именован је за званичника Секретаријата за спољне послове.
Песник, који је умро 3. новембра 1864. у бродолому, то је део прва генерација романтизма Бразилски. Његова дела, дакле, представљају индијске и националистичке елементе, што се може видети у његовим песмама изгнаничка песма и И-Јуца-Пирама. Поред тога, његови текстови имају теоцентрични карактер и остварују идеализацију љубави и жене.
Прочитајте такође: Мариа Фирмина дос Реис - бразилска романтична списатељица из 19. века
Гонцалвес Диас (Антонио Гонцалвес Диас) рођен је 10. августа 1823. године у месту Цакиас у држави Маранхао. Његов отац је био португалски трговац Јоао Мануел Гонцалвес Диас. Његова мајка, Виценциа Мендес Ферреира, из Маранхао-а. Према томе, отац је био белац, а Виценциа, „Местиза Индијанаца и Црнаца“, према докторки писама Мариси Лајоло.
Ауторичини родитељи нису били венчани и, када се Жоао Мануел оженио другом женом, 1829. године, узео је њиховог сина да живи код њих. Тада је писац био писмен 1830. године, а три године касније отишао је да ради у очеву радњу. Годинама касније, 1838. године млади Гонцалвес Диас је отишао у Португал, где је студирао право на Универзитету у Цоимбри.
Повратак у Бразил преселио се у Рио де Јанеиро 1846. године. Исте године, своју представу Леонор де Мендонца био цензурисан драмског конзерваторијума у Рио де Жанеиру. Већ 1847. именован је за секретара и професора латинског језика на Лицеу де Нитерои.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
1849. год. постао професор бразилске историје и латинског на Цолегио Педро ИИ. Две године касније, 1851. године, путовао је на север, службено, да би анализирао јавно образовање у том региону. Исте године намеравао је да се ожени Аном Амелијом Ферреира до Вале (1831-1905), али мајка девојчице није дала сагласност.
То је зато што песник, како је сам написао у писму девојчицином брату, није имао среће и, „далеко од тога да је био плавокрвни племић“, није био ни легитимни син. Поред тога, постојало је расно питање, које је, чини се, такође тежило одлуци мајке Ане Амелије.
Тако је аутор започео несрећан брак, 1852. године, са Олимпијом Кориоланом да Костом. Ове године, заузео место званичника Секретаријата за спољне послове. Затим, између 1854. и 1858. године, радио је у Европа, у служби секретаријата, и, током овог периода, одвојио се од супруге 1856.
Током 1859. и 1862. године, био део Комитета за научно истраживање, који су путовали поред Север и Североисток Бразила. Међутим, 1862. године одлучио је да се врати у Европу на лечење, пошто је имао туберкулозу. Две године касније, када се вратио у Бразил, претрпео бродолом и умро 3. новембра 1864.
Прочитајте такође: Јосе де Аленцар - сјајно име у бразилској романтичној прози
Гонцалвес Диас је аутор прве генерације бразилског романтизма. Написао песме Индијског карактера, у којој су староседеоци централни елемент, а такође и националиста, за хваљење Бразила. На тај начин је и свака ауторова индијанска песма националиста, пошто се на староседелаца гледа као на националног хероја.
Међутим, није свака националистичка песма индијанска, као што је то случај изгнаничка песма, где није могуће указати на лик Индијанца, већ само на буколичност, када се лирско ја односи на елементе бразилске природе. Значајно је то романтични национализам је хвалисав, односно не критично, већ само уздиже.
Локална боја, односно географске и културне карактеристике бразилске територије присутна је и у ауторовој поезији. У овом случају говоримо о шуми и староседелачкој култури, али не смемо заборавити да је романтични Индијанац само бразилски симбол. Стога је идеализован, а не реалан, тако да је, у већини случајева, више повезан са буржоаским вредностима него са аутохтоним.
Коначно, како у индијанској поезији, тако и у поезији с љубављу, љубавна тема је присутна,повезан са женском идеализацијом. Даље, будући да романтизам заузима средњовековне вредности, љубав у патњи и теоцентрична перспектива утиснуте су у стихове романтичног песника.
![Корице књиге И-Јуца-Пирама, аутора Гонцалвес Диас-а, у издању издавача Л&ПМ. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
паткулл (1843) - позориште.
Беатриз Ценци (1843) - позориште.
први углови (1846) - индијанска и лирски вољена поезија.
Медитација (1846) - проза.
Леонор де Мендонца (1846) - позориште.
Агапитова сећања (1846) - проза.
други углови (1848) - индијанска и лирски вољена поезија.
Секстил фратара Антаоа (1848) - песме историјског и верског карактера.
Боабдил (1850) - позориште.
последњи углови (1851) - индијанска и лирски вољена поезија.
тимбирас (1857) - индијска епска песма.
Погледајте такође: 5 најбољих песама Фернанда Песое
Песма "кревет од зелених листова“, из књиге последњи углови, састављен је од десетерачких стихова (десет песничких слогова), неуобичајених током Романтизам, али у складу са наративним карактером песме. У њему, О. Ја сам лирика је индијска жена која чека свог вољеног, Јатир, на ноћ љубави. Она је у шуми, где је направила кревет од лишћа како би била са љубавником. Међутим, он не стиже, а сване дан:
Зашто одлагати, Јатир, какав трошак
Да ли глас моје љубави покреће ваше кораке?
Од ноћи окретања лишћа,
Већ на врховима шуме шушка.
Ја под надстрешницом охолог црева
Наш нежни кревет ревносно покривен
Са прелепим тапизом од меког листа,
Тамо где млитава месечина игра међу цвећем.
[...]
Цвет који цвета кад сване
Једини заокрет сунца, нема више, вегетира:
Ја сам тај цвет који још увек чекам
Слатки зрак сунца који ми даје живот.
[...]
Моје очи друге очи никада нису виделе,
Нисам осећао моје усне друге усне,
Ниједна друга рука, Јатир, осим твоје
Аразоја у појасу ме је стегла.
[...]
Не слушај ме, Јатир; не касни
На глас моје љубави која те узалуд зове!
Тупан! тамо сунце ломи! бескорисног кревета
Јутарњи поветарац тресе лишће!
Већ у песми "време нагони”, Такође из књиге последњи углови, лирско ја говори о протеку година који доноси промену у природи. Међутим, према песничком гласу, људски дух временом стиче све већи сјај. Даље, она наводи да се наклоност не мења, не завршава, већ расте с временом:
Време је хитно, године пролазе,
Вечна промена мукотрпних бића!
Дебло, грм, лист, цвет, трн,
Ко живи, ко вегетира, узима
Нови изглед, нови облик, док
Ротира у свемиру и уравнотежује земљу.
Све се мења, све се мења; \
Дух, међутим, као искра,
Што се подрива и скрива,
Напокон постаје ватра и пламен,
Кад разбије умируће крпе,
Сјајније блиста, а до неба могу да се повучем
Колико се осећао, колико је патио на земљи.
Овде се све мења! само наклоност,
Који се генерише и негује у великим душама,
Не завршава се, не мења се; наставља да расте,
Како се време повећава, то више снаге расте,
А сама смрт прочишћава и чини је лепом.
Као статуа подигнута међу рушевинама,
Чврста у основи, нетакнута, лепша
После је време окружило штетом.
Песма „Песма о изгнанству“ из књиге први углови, је симбол бразилског романтичног национализма. Дело је компоновано у већи круг (седам песничких слогова), тип стиха који се често користи у романтизму. Написано док је аутор студирао у Португалу, 1843. године, песма одражава чежњу коју је Гонцалвес Диас осећао према својој домовини. Стога ово дело хвали Бразил изјавом да нема бољег места од те земље:
Моја земља има палме,
Где дрозд пева;
Птице, које овде цвркућу,
Не цврчи као тамо.
На нашем небу има више звезда,
Наше поплавне равнице имају више цвећа,
Наше шуме имају више живота,
Наши воле више живота.
У размишљању, сам, ноћу,
Више задовољства налазим тамо;
Моја земља има палме,
Где дрозд пева.
Моја земља има просто,
Такво што овде не налазим;
Ноћу само у мрачењу
Више задовољства налазим тамо;
Моја земља има палме,
Где дрозд пева.
Не дај Боже да умрем,
Без мог повратка тамо;
Без уживања у простим бројевима
То овде не налазим;
Чак и не видећи палме,
Где дрозд пева.
Кредит за слику
[1] Л&ПМ уредници (репродукција)
аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности
