У једанаестом веку експанзија исламског света успоставила је доминацију у палестинској регији. У почетку је територијална контрола коју су вршили Арапи и даље дозвољавала светом граду Јерусалим је посетило неколико хришћана који су ходочастили према месту где је Христос живео своје Калварија. Међутим, крајем тог века доминација коју су спровели Турци спречила је да локалитет и даље посећују хришћани.
Истовремено, поредак феудалног света претрпео је озбиљне промене. Крај инвазије варвара и експериментирање стабилнијег периода омогућили су да се пољопривредна производња повећа, а последично и европско становништво трпи пораст. Заинтересовани да не деле своју моћ, многи феудални господари радије су своје наследство преносили само на најстаријег сина, присиљавајући остале потомке да живе на друге начине.
Они који нису ушли у верски живот, војну службу или повољан брак гледали су као на начин да траже неку гаранцију. Међутим, они који нису имали начина да прибегну таквим алтернативама, на крају су живели од ситних злочина, напада и наплаћивања путарине онима који су кружили средњовековном Европом. Штавише, на неким имањима многи сељаци нису могли да поднесу службене обавезе и почели су да живе као просјаци и пљачкаши.
У том контексту је папа Урбан ИИ на састанку Савета у Клермонту позвао европско хришћанство да се бори против неверника који су ометали приступ Светој земљи. Сваком ко је учествовао у борби против муслимана аутоматски би се опростили греси. На овај начин покренут је крсташки рат или крсташки рат.
Више од давања спаса онима који су узели оружје, крсташки ратови су такође представљали занимљиву алтернативу социјалним напетостима које су се обликовале у средњовековној Европи. Оскудица земље за племство коначно се могла решити доминирањем над територијама на истоку. Заправо, приликом освајања домена у Сирији, Византијском царству и Палестини, неколико племића формирали поседе из којих је настало неколико феудалних држава, познатих као франачка краљевства или Латиноамериканци.
На освајање су убрзо кренули контранапади Муслимани, који су се у Трећем крсташком рату ослањали на војно руководство султана Саладина. На крају ове нове борбе, земље које су освојили хришћани сведене су на неке регије палестинске обале и Сирије. На овај начин не можемо рећи да је крсташки покрет представљао коначно решење за недостатак земље која је захватила хришћанску Европу.
С друге стране, доминација одређених региона Блиског истока на крају је омогућила богаћење неких комерцијалних градова који су преживели процес рурализације у феудално доба. Места попут Ђенове и Венеције искористила су нове трговинске могућности, идући толико далеко да су подстицала своје трговце на финансирају војну акцију крсташких ратова стављањем на располагање материјалних средстава, пловила и новца за четврти крсташки рат (1202 - 1204).
Стога, иако то није трајно решење европских проблема, крсташки ратови су били важни за стварање комерцијалног тока који је омогућио увођење неколико оријенталних добара у свакодневни живот Европа. Даље, контакт са знањем византијског и арапског света био је изузетно важан за интелектуални напредак неопходан за развој наредних великих пловидби.
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или академском раду? Погледајте:
СОУСА, Раинер Гонцалвес. „Крсташки ратови и развој трговине“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Приступљено 27. јуна 2021.
