Размотрили смо јереси сви верски покрети унутар хришћанства које је осудила Католичка црква за неслагање са устаљеном православљем католичанства. Јеретички покрети постоје од успостављања хришћанства у првим вековима после Христа, међутим од У касном средњем веку ови покрети су постали популарни и неколико се појавило у разним деловима Европе, попут катара, валдежана, бегуина. итд.
О. раст јереси, нарочито од 12. века надаље, била је демонстрација народног незадовољства гомилањем моћи у Цркви и, штавише, предвиђала кретања Протестантска реформација.
У раним вековима Цркве, оспоравање и одбрана католичке вере била је одговорност неких имена тог времена, као нпр. Августин из Хипона и Иринеј из Лиаоа, који су проповедањем и писањем настојали да се боре против покрета јеретици. Од ових раних јереси, Црква се састајала на саборима и одређивала црквену доктрину католичанства.
У средњовековне јереси претрпели су озбиљне прогоне Цркве, углавном насиљем, када су мирна средства заказала. Католичка црква је, према Приручнику за инквизиторе, који је написао каталонски теолог из 14. века, јерес дефинисала као:
Херетика је сваки предлог који се супротставља:
а) на све изричито садржане у Писму;
б) на све што нужно следи из значења Светог писма;
в) садржај Христових речи, пренетих апостолима, који су их, пак, пренели Цркви;
г) све оно што је било предмет дефиниције на било ком од Васељенских сабора;
д) на све оно што је Црква предложила вери верних;
ђ) на све што су једногласно прогласили Оци Цркве у погледу угледа јереси|1|.
Дакле, очигледно је да је било која доктрина која је доводила у питање моћ Цркве са седиштем у Риму или која није био у складу са утврђеном доктрином, осуђен као јерес и почео да трпи прогон.
Јеретички век и Суд инквизиције
Због мноштва јеретичких покрета који су се појавили у Европи током 12. и 13. века, историчари су их почели називати јеретичким вековима. Јеретички покрети, генерално, користили су богатство и велику моћ коју је Црква имала као аргумент да је критикују и стекну следбенике за себе. Историчар Нацхман Фалбел такође истиче да:
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Заправо, у јеретичкој критици, или, тачније, у делу ове критике, можемо видети покушај да се укаже на грешке и одступања од црквене институције, од њене интервенције у световну власт на штету њене мисије духовни; коначно, покушај упозорења хришћанског друштва да су његови представници искривили праву слику религије коју је основао Христос|2|.
Упркос томе, Црква је у јеретичким покретима видела велику претњу, јер су неки од њих имали потенцијал да изазову грађанску непослушност према тадашњој хијерархији. Дакле, Црква је одлучила да од папе Гргура ИКС надаље установи Суд свете инквизиције, 1229. Црква је овај задатак борбе против јереси проширила на секуларну грану (која није подложна верском поретку), дозвољавајући и оправдавајући употребу насиља над јеретицима. Упркос томе, први извештај о јеретику убијеном по налогу Цркве датира из четвртог века, када је Присцилијану одсечена глава 385. године.
Суд Свете инквизиције је истраживао, судио и осудио људе оптужене за јерес. Ако је постојала осуђујућа пресуда, оптужени је предат световним властима, које су према кривцима примењивале утврђену казну: смрт на ломачи. Током процеса мучење је било дозвољено да се користи као средство за добијање признања. Познато је да су јереси осудиле хиљаде људи, али историчари нису сигурни колико их је убијено.
Међу разним јересима које су се развиле од 12. века надаље, две најважније су:
ти Цатхарс или Албигенсес: настао у Француској и имао дуалистички поглед на свет, то јест, материјални свет је био лош, а духовни свет добар. Тврдили су да је свет створио Сатана, оспоравали Тројство и осуђивали брак и рађање. Они су били прогањани током Албигенског крсташког рата (1209-1229), а јерес је нестала од 14. века надаље;
Валденсес: појавили су се и у Француској из проповеди Педра Валда, богатог трговца из Лиона који је напустио свој занат 1176. године да би наставио живот као проповедник. Заветовали су се на сиромаштво, оспоравали ауторитет Католичке цркве и тврдили да се само покоравају Богу. Инквизиција их је прогонила, али су преживели и основали цркве које данас делују у неколико земаља.
|1| ЕИМЕРИЦХ, Ницхолас. Приручник за инквизиторе. Рио де Жанеиро: Росе оф тхе Тимес; Брасилиа: Фундацао Универсидаде де Брасилиа, 1993, стр. 33-34.
|2| ФАЛБЕЛ, Нацхман. Средњовековне јереси. Сао Пауло: Перспецтива, 1977, стр.
Даниел Невес
Дипломирао историју
