О. фолклор Бразилски је скуп достигнућа која су део културепопуларниБразилски. У оквиру ове дефиниције могу се укључити приче, легенде, песме, ритмови, песме, популарни фестивали, жаргон, књижевност итд. Студије у области бразилског фолклора започеле су бојажљиво у 19. веку, а консолидоване су у следећем веку.
Изузетно богат, наш фолклор има утицајидајекултуреЕвропска,Афричкии домородачки - резултат културне разноликости која овде постоји. Да не помињемо фолклорне ликове као што су Саци-Перере, Цурупира, Боитата, Иара, између осталих.
Опширније: Монтеиро Лобато: један од одговорних за популаризацију ликова из нашег фолклора
Историја бразилског фолклора
О. фолклорБразилски Док подручје проучавања снагу је у Бразилу стекао тек од 20. века надаље, али корени овог истраживања код нас сежу у 19. век. То је било могуће захваљујући под утицајем Романтизам, уметничка и књижевна струја која је имала велики значај у Бразилу. Ова струја била је повезана са покретинационалисти и настојао је да истакне елементе националне културе.
Ова идеја је појачана Модернизам, уметничка и књижевна струја која је била присутна у Бразилу почетком 20. века. Модернистички покрет је имао идеалихвалисав и идеализовао ентеријеродБразил као место истинске бразилскости.
![Модернистички писац Марио де Андраде био је један од главних научника бразилског фолклора. [1]](/f/118b6878ff6e4dadea93c41337a6c08e.jpg)
Модернистички писац Марио де Андраде био је један од главних научника бразилског фолклора. [1]
Студирање фолклора почело је да се посматра као начин вреднују националну културу. У 19. веку аутори воле АмадеуАмарал и СилвиоРомеро играо важну улогу у консолидацији ове студије. Почетком 20. века остала имена, као нпр Марио де Андраде и АртхурПодружнице, стекао озлоглашеност у овој области знања.
ТХЕ значај Марија де Андрадеа јачање студија о бразилском фолклору појачано је 1930-их, када је био шеф Одељења за културу државе Сао Пауло. Развијене студије почеле су да приближавају проучавање фолклора пољима људских и друштвених наука.
Четрдесетих година, Унесцо, ентитет повезан са УН, препоручио је проучавање и очување националног фолклора, а ово је имало велики утицај у Бразилу, што је резултирало стварањем Национална комисија за фолклор, 1947. године. Пораст проучавања фолклора довео је до организовања И Бразилски конгрес фолклора, у Рио де Јанеиру, 1951.
Кроз овај конгрес расправљало се о томе шта је био фолклор и шта би требало сматрати делом бразилског фолклора. Документ који је издао овај конгрес постао је познат као Бразилско фолклорно писмо и водила је расправе и студије о фолклору током наредних деценија.
Према овом документу утврђено је да је проучавање фолклора било део Наукеантрополошкиикултурни. Поред тога, фолклор је дефинисан као „начин размишљања, осећања и деловања народа, очуван народном традицијом“ и то елементи који чине фолклор (назван „народна чињеница“) имали су неке карактеристике, као што су колективно прихватање и порекло популарни|1|.
У 1958, током влада Јусцелина Кубитсцхека, је створен Бразилска кампања за одбрану фолклора (ЦДФБ) преко Министарства просвете и културе. Циљ ове кампање, очигледно, био је да гарантује очување бразилске фолклорне колекције. Шездесете су представљале Бразилски фолклорни часопис као велики дистрибутер студија спроведених у тој области.
О. 1964. војни пуч завршило је као купатило са хладном водом у порасту студија о бразилском фолклору. Институционално, акције и студије које је на овом подручју спровео ЦДФБ прекинуте су диктатуром а настављени су тек након 1976. године. Симбол репресије која је започела диктатуром и која је била усмерена против ЦДФБ-а (али не само против ње) било је затварање зграде у којој се налазила. На вратима зграде био је постер са речима: „затворено јер је брлог комуниста“|2|.
Од деведесетих година прошлог века, студије о фолклору добиле су нови замах у Бразилу. Велика прекретница била је ВИИИ бразилски конгрес фолклора, који се одржао у Салвадору, 1995. На основу писма о бразилском фолклору из 1951. године, овај конгрес је издао нови документ са важним новостима.
Од тада је дефинисано да је „фолклор скуп културних творевина заједнице, на основу њихових традиција изражених појединачно или колективно, представљајући њихов идентитет Социал "|3|. Друго важно опредељење биле су гаранције очувања народног наслеђа које је дао Устав из 1988, у својим члановима 215 и 216.
Прочитајте и ви: Недеља модерне уметности: један од главних уметничких догађаја у историји Бразила
Манифестације бразилског фолклора
Јунски фестивали су један од најтрадиционалнијих фестивала у бразилској популарној култури.
Користећи као основу дефиницију дату на ВИИИ Бразилском конгресу фолклора, 1995, можемо констатовати да је бразилски фолклор резултат културне творевине заједнице, стога у фолклор можемо укључити не само бајке и приче о народним ликовима, већ и музичке ритмове, плесове, популарне фестивале, игре итд.
Погледајте неколико примера манифестација бразилског фолклора:
Јунска прослава
Кингс 'Фолиа
Карневал
Самба
Марацату
Цатира
баиао
Фрево
Литература канапа
змај летећа игра
Бразилски фолклорни ликови
Цурупира и Мула сем Цабеца су два добро позната лика у бразилском фолклору.
Веома важан део нашег фолклора је нашлегенде, који су направили ликове и бићамитски који репродукују важне карактеристике три културе које су утицале на формирање бразилске културе. Погледајте неке од ових ликова:
Саци-Перере: фолклорни ентитет познат по томе што се руга. Саци је мали црнац, познат по игрању трикова против путника и сеоских становника. Има једну ногу и носи црвену капу.
Боитата: ватра змија која је, у легенди, напала оне који су запалили шуму.
Цурупира: шумски ентитет који је мали, има црвену косу и стопала уназад (пете напред). Био је својеврсни заштитник шуме која је престрашила оне који су је уништавали.
ружичасти делфин: бити добро познат у амазонском фолклору који се, у легенди, претворио у заводљивог мушкарца који је посећивао забаве, завођење и затрудњавање самохраних жена.
Мазга без главе: у популарној традицији жене које су легле са верским свештеницима могле би бити проклете и претвори се у галопирајућу мазгу која пушта ватру кроз главу и прогања оне који налази.
Види и ти: Сенхор до Бонфим: почасник једног од главних верских фестивала у Бразилу
Дан бразилског фолклора
Баиао је једна од најпознатијих манифестација бразилске популарне културе у музици.
Тренутно постоји у Бразилу Дан бразилског фолклора, који се слави у 22. августа. Стварање Дана бразилског фолклора одвијало се кроз Уредба бр. 56,747, коју је 17. августа 1965. године потписао тадашњи војни председник, Хумберто Цастелло Бранцо. Сврха стварања овог дана била је подстицање студија у том подручју и осигуравање очувања бразилског фолклора.
22. август је изабран као важна прекретница у студијама из ове области знања. 22. августа 1846. године, енглески писац објавио је чланак у енглеском часопису сугеришући стварање речи „фолклор“, Тврдећи да то значи„ традиционално знање народа “.
Имаге Цредит:
[1] роок76 и Схуттерстоцк
Оцене
|1| БРАНДО, Царлос Родригуес. Шта је фолклор. Сао Пауло: Брасилиенсе, 1984, стр. 31.
|2| НАЦИОНАЛНИ ЦЕНТАР ЗА ФОЛКЛОР И ПОПУЛАРНУ КУЛТУРУ. Стазе популарне културе у Бразилу. Да бисте приступили, кликните овде.
|3| ПИСМО БРАЗИЛСКОГ ФОЛКЛОРА. ВИИИ бразилски конгрес фолклора. Да бисте приступили, кликните овде.
Даниел Невес
Дипломирао историју
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/folclore-brasileiro.htm
