Po koncu Napoleonove dobe so se evropske monarhije srečale s ciljem, da zadržijo predloge za preoblikovanje, ki jih je razširjala francoska revolucija. Ta sestanek je potekal na tako imenovanem dunajskem kongresu, ko se je del monarhov, ki so bili tam, odločil ustanoviti tako imenovano Sveto zvezo. V tem sporazumu se je več monarhov zavezalo, da bo vojaško pomagalo kateri koli monarhiji, ki ji je bila ogrožena oblast.
Vendar ta projekt, ki naj bi ohranil Ancien Régime, ni mogel vsebovati pohoda novih revolucij, ki bi prevzele Evropo. Leta 1848 so bili različni novi politični tokovi, ki so se pojavljali po starem svetu, odločeni končati monarhični režim. Na splošno so evropski politični kontekst prevzeli ne le liberalni predlogi, ki so izhajali iz njega Francoske izkušnje, računali pa so tudi na vzpon nacionalističnih in socialističnih trendov.
Tik pred temi vstajami, med letoma 1846 in 1848, je niz slabih letin povzročil gospodarsko krizo, ki je bila odgovorna za nenaden dvig cen hrane. Padec potrošnje industrializiranih izdelkov je hkrati privedel do odpuščanja delavcev v urbanih središčih. Pravzaprav je bilo celotno evropsko kapitalistično gospodarstvo soočeno z občutljivim procesom stagnacije, ki bi povzročil vstaje, ki so zaznamovale tako imenovano "ljudsko pomlad".
Ob tej neugodni situaciji so pripadniki delavskega razreda in kmečkega prebivalstva začeli zahtevati boljše življenjske in delovne pogoje. Izkoristili so nastajajoče trende, so se z vrsto uporov odločno uprli monarhičnemu režimu. Pri nadaljnjem gojenju tega občutka sprememb bi morali poudariti tudi, da je bilo v istem letu objava Komunističnega manifesta, delo Karla Marxa in Fredricha Engelsa, ki je branilo mobilizacijo delavcev.
V povezavi s sindikatom, ki ga je izrazila ta knjiga, so več mest zavzele barikade delavci, ki so se razširili v mesta v Franciji, Nemčiji, Avstriji in drugih velikih mestih. urbana središča. Kljub romantičnim idealom in barvitim zastavam v prid pravičnejši družbi, "pomlad" ni uspela dokončno spremeniti Evrope. Pokazali pa so novo politično artikulacijo, ki je nastajala.
Od tega zgodovinskega dogodka je meščanska družba zagotovila nekatera svoja načela, saj ti upori, čeprav so imeli ljudski značaj, niso odrekli bi se koncepcijam, ugodnim za državljansko enakost, do konca fevdnih privilegijev, novih pravnih institucij in dostopa do položajev javnosti. Poleg tega je novemu meščanskemu redu pokazal potencial za mobilizacijo delavskega razreda okoli lastnih političnih interesov in projektov.
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/primavera-dos-povos.htm
