A preklicati kulturo gre za prakso organiziranja virtualnega bojkota ljudi, ki jih dojemajo kot deviantne. Sojeno osebo lahko vodi v družbeno pozabo. Ta kultura se je razširila prek družbenih omrežij in njena dinamika povzroča pomembne vplive.
Od vzpona družbenih medijev do politične polarizacije so vzroki in posledice kulture odpovedi zapleteni, razkriva zaskrbljujoč scenarij navideznega linča, krivic in nepopravljive škode tistim, ki so tarča tega pojava.
Odpoved kulture ima pomembne posledice za družbo. Z dajanjem prednosti kaznovanju in izključitvi pred dialogom in konstruktivnim reševanjem konfliktov odpoved spodkopava raznolikost idej, odvrača od aktivne udeležbe državljanov in ogroža iskanje medsebojnega razumevanja in soglasja demokratično.
Preberite tudi: Človekove pravice — kategorija osnovnih pravic, zagotovljenih vsem ljudem
Teme tega članka
- 1 - Povzetek o kulturi preklica
- 2 - Kaj je kultura odpovedi?
- 3 - Vzroki za odpoved kulture
- 4 - Kultura odpovedi na družbenih omrežjih
- 5 - Posledice kulture odpovedi
Povzetek kulture odpovedi
Kultura preklica je praksa moralnega obsojanja z namenom izolacije nekoga iz virtualnega sveta.
Vsesplošen pojav družbenih medijev je omogočil, da se sovražne kampanje razširijo po vsem svetu v nekaj minutah.
Ozaveščenost in angažiranost družbe glede pravic posameznika sta se povečala, kar daje prednost tudi kulturi odpovedi.
Drugi dejavniki, ki povzročajo kulturo odpovedi, so razdrobljenost družbe v zaprte identitetne skupine in politična polarizacija.
Čeprav želi odpoved ljudi odgovarjati za svoja dejanja, so njeni učinki bolj negativni, kot bi si kdo mislil.
Kultura odpovedi išče obliko pravičnosti, vendar na koncu poslabša javno sfero, kjer je pravica zgrajena.
Kaj je kultura odpovedi?
Kultura odpovedi je prakso organiziranja širokega bojkota proti osebi, običajno javna osebnost, zaradi žaljivega, neupravičenega ali moralno spornega vedenja ali izjav.
Odpoved dogaja z intenzivnimi kampanjami na družbenih omrežjih, lahko prevzame obliko navideznega linča. Tarče odjavnikov lahko povzročijo javni prezir in izgubo dela, sledilcev in sponzorstev. Navidezni izobčevanje, ki ga zahteva odpoved, je lahko usmerjeno tudi proti podjetjem, filmom in celo knjigam.
Ne nehaj zdaj... Po reklami je več ;)
Vzroki za odpoved kulture
Eden od vzrokov za kulturo odpovedi je povezan z pojav interneta in socialnih medijev. Interakcija in objava vsebin na digitalnih platformah je dala javnemu mnenju nov prostor za izražanje in udejstvovanje. Nekateri trdijo, da se je tako lažje odzval na desetletja zatiranja, družbene krivice in željo po resničnih spremembah. Tako je demokratizacija družbenih omrežij dala glas skupinam, ki so bile prej marginalizirane in lahko zdaj branijo svoje pravice.
A naraščajoče zavedanje o vprašanjih socialne pravičnosti in pravic posameznika je še en dejavnik, ki povzroča kulturo odpovedi. Gibanja, kot so feministična, protirasistična in LGBTQIA+ aktivizem so imeli ključno vlogo pri spodbujanju enakosti in obsodbi zlorab in diskriminacije. Angažiranje teh skupin pri konceptualizaciji tega, kar velja za »politično korektno«, je spodbudilo uvedbo novih pravil za posredovanje razprave o individualnih identitetah.
To zavedanje pa lahko vodi tudi v okolje, ki je preobčutljivo za vsako zaznano odstopanje od družbeno sprejetih norm. Vključevanje skupin za izključitev lahko poveča nepravilnosti in nesorazmerno kaznuje deviante, širi sovraštvo, nestrpnost in kulturo navideznega linča.
Končno je kultura odpovedi posledica politične polarizacije in posledične krepitve identitete zaprtih skupin v družbi. Zvestoba skupini in zagovarjanje njenih prepričanj postaneta prioriteti. To vodi v večjo nestrpnost do nasprotujočih se mnenj in večjo pripravljenost za odpravo tistih, ki se štejejo za sovražnike skupine. Zato razdrobljenost družbe na ideološke sekte krepi kulturo odpovedi.
Preberite tudi: Verska nestrpnost - oblika predsodkov zaradi vere
Prekličite kulturo na družbenih medijih
Povečana uporaba družbenih medijev ima ključno vlogo pri širjenju kulture odpovedi. S hitrostjo in obsegom spletnih informacij, mogoče je v nekaj minutah ustvariti valove ogorčenja. Knjiga »Ponižani, kako je internetna doba spremenila javno sodbo«, ki jo je napisal angleški novinar Jon Ronson, raziskuje ta virtualna gibanja, v katerih uporabniki družbenega omrežja pridobijo glas in se počutijo kot budniki.
V knjigi je vrsta pripovedi posameznikov, ki so bili zaradi napak, kontroverznih izjav ali neprimernega vedenja javno ponižani in preklicani. Eden od intervjuvancev je bil novinar Jonah Lehrer, ki je imel uničen poklicni ugled ko je novinar odkril izkrivljanje dejstev o Bobu Dylanu v njegovi knjigi »Imagine, How Creativity dela«.
S tem, ko se je na dogodku poskušal javno opravičiti, je Lehrer še povečal jezo uporabnikov interneta, ki so mu sledili na Twitterju. Po prodanih več kot 200.000 izvodih je založba končala izdajo papirnatih knjig in njihovo digitalno različico umaknila s trga. Pisatelj je moral celo napovedati svoj odstop iz tradicionalne revije "The New Yorker".
Druga Ronsonova sogovornica je bila Američanka Justine Sacco. Videla je, da se ji je življenje obrnilo na glavo, ko je na poti v Južno Afriko objavila šalo o epidemiji aidsa na afriškem kontinentu (»Going to Africa. Upam, da ne dobim aidsa. Samo hecam se, bel sem!"). Na letališču v Cape Townu so jo pričakali jezni ljudje. To je bil šele začetek težke poti. Sacco je bil odpuščen in je padel v depresijo.
Kakor koli že, eden glavnih argumentov knjige Jona Ronsona je ta anonimnost, ki jo ponuja internet, krepi sovraštvo in nestrpnost, ki ustvarja strupeno klimo, ki spodbuja kulturo odpovedi. Na ta način so ljudje, ki delajo napake, izločeni iz debate in zato družba ne vidi evolucije te osebe po dogodku.
Oglejte si naš podcast: Internet, socialna omrežja in sodobni konflikti
Posledice kulture odpovedi
Čeprav je kulturo odpovedi mogoče obravnavati kot obliko odgovornosti, ima tudi zaskrbljujoče posledice. javni odpoved lahko povzroči globoko psihološko škodo, socialno izolacijo in učinke na duševno zdravje vpletenih ljudi.
Poleg tega obstajajo primeri, ko odpoved temelji na neutemeljenih ali napačno interpretiranih čustvih, kar lahko vodi v krivico in uničenje neutemeljenega ugleda. Ključno je kritično oceniti učinke te kulture na družbeno strukturo in, natančneje, na to, kaj filozof Jurgen Habermas imenovana javna sfera.
Sodobni nemški filozof, teoretik iz Frankfurtske šole, konceptualiziral javno sfero kot prostor racionalne in javne razprave, kjer lahko posamezniki svobodno razpravljati o vprašanjih skupnega interesa, oblikovati informirana mnenja in vplivati na odločitve pravila.
Ta koncept implicira potrebo po odprti, vključujoči izmenjavi idej, ki temelji na logičnem sklepanju. Vendar prekličite kulturo, s svojim taktika ostracizma in javnega prezira, napada temeljna načela habermasovske javne sfere.
Namesto iskanja konstruktivnega reševanja konfliktov in večjega medsebojnega razumevanja, kultura Preklic daje prednost kaznovanju in izključitvi tistih, ki so bili spoznani za krive kršitev ali mnenj nezaželeno.
Na ta način odpoved poslabša odprto razpravo in spodkopava doseganje soglasja in medsebojnega razumevanja, namesto da bi prispevali k dialoškemu razumu, komunikativnemu in učinkovitemu delovanju.
Druga posledica kulture odpovedi je razširjena samocenzura. V strahu, da bi bili tarča kibernetskih napadov, se veliko ljudi odloči, da ne bodo izrazili svojega mnenja ali razpravljali o spornih darilih. To ustvarja okolje utišanja in lahko škoduje raznolikosti idej, ki krožijo v družbi.
Končno smo že dolgo branili pravico do poštenega sojenja, ki ni nič drugega kot pravica do nasprotovanja, protiargumentiranja očitkov ali obtožb. Zato je izključitev osebe, ki dela napake ali moralne odklone, iz pogovorov morda enako nemoralno dejanje kot tisto, ki ga izvaja oseba, ki jo želite preklicati.
avtorji slik
[1] 360b / Shutterstock
Viri
BECKER, Howard Saul. Outsiders: študij sociologije deviantnosti. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. MILL, John Stuart. O svobodi. Petropolis: Glasovi, 1991.
HABERMAS, Jürgen. Teorija komunikativnega delovanja: Racionalnost delovanja in družbena racionalizacija | Za kritiko funkcionalističnega razuma. São Paulo: Editora Unesp, 2022.
POPPER, Karl. Odprta družba in njeni sovražniki. Lizbona: Editora 70, 2012.
RONSON, Jon. Humbled: Kako je internetna doba spremenila javno sodbo. Rio de Janeiro: Najbolje prodajano, 2018.
Avtor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Profesor sociologije
Kliknite tukaj in izvedite več o človekovih pravicah. Razumeti, kako so nastali in kakšen je njihov pomen. Oglejte si 30 členov Splošne deklaracije človekovih pravic.
Kliknite tukaj, če želite izvedeti več o biografiji in teorijah enega vodilnih mislecev današnjega časa, nemškega filozofa in sociologa Jürgena Habermasa.
Kliknite tukaj in ugotovite, kaj je svoboda izražanja. Razumite, kakšne so vaše meje, in spoznajte svojo zgodovino.
Kliknite tukaj, če želite izvedeti več o vrstah nasilja. Razumeti pojem nasilja. Oglejte si, katere so najpogostejše vrste nasilja v Braziliji.
