Oglejte si dejavnosti tolmačenja besedil, ki smo jih pripravili za 9. razred.
1. Dejavnost branja in tolmačenja iz O Caçador de Pipas
Preberi besedilo in odgovori na vprašanja za razlago.
»POSTAL SEM, KAR SEM DANES, pri dvanajstih letih, na oblačen in leden zimski dan leta 1975. Spomnim se točnega trenutka, ko sem čepel za delno porušenim zidom iz blata in gledal po uličici, ki je tekla ob zmrznjenem potoku. Bilo je že dolgo nazaj, a sem ugotovil, da ni res, kar govorijo o preteklosti, da jo lahko pokopljemo. Ker mu tako ali drugače vedno uspe pobegniti. Ko zdaj gledam nazaj, se zavedam, da sem zadnjih šestindvajset let svojega življenja vohunil za tisto zapuščeno ulico. Nekega dne lansko poletje me je moj prijatelj Rahim Khan poklical iz Pakistana. Prosil me je, naj ga pridem pogledat. Ko sem stal tam v kuhinji s telefonom ob ušesu, sem dobro vedel, da na drugi strani te linije ni samo Rahim Khan. To je bila moja preteklost neoplačanih grehov. Ko sem odložil slušalko, sem šel na sprehod ob jezeru Spreckels, na severnem robu parka Golden Gate. Zgodnje popoldansko sonce se je iskrilo na vodi, kjer je plulo na desetine miniaturnih čolnov, ki jih je poganjal rahel vetrič. Nato sem pogledal navzgor in videl par rdečih zmajev, ki so lebdeli v zraku, z dolgimi modrimi repi. Plesali so visoko nad drevesi na zahodnem koncu parka, nad mlini na veter, leteli drug ob drugem kot par oči, ki gledata navzdol na San Francisco, mesto, ki ga zdaj imenujem dom. In nenadoma mi je Hassanov glas zašepetal na uho: "Zate bi to naredil tisočkrat!" Hasan, deček z zajčje ustnice, ki je tekel za zmaji kot nihče drug."
(HOSSEINI, Khaled. Kite Runner. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005.)
Vprašanje 1. Zakaj pripovedovalec trdi, da je pri dvanajstih postal to, kar je danes? Svoj odgovor utemelji z odlomkom iz zgornjega besedila.
Pripovedovalec trdi, da je to, kar je danes, postal pri dvanajstih letih, zaradi nečesa, čemur je bil priča pri teh letih. Epizode se zelo dobro spominja in jo je iz neznanega razloga obžaloval in si jo zapomnil za vse življenje. "Ko zdaj gledam nazaj, se zavedam, da sem zadnjih šestindvajset let svojega življenja gledal po tej zapuščeni ulici."
2. vprašanje Besedilo dvakrat omenja zmaje. Ali je v teh sklicevanjih na zmaje s strani avtorja kakšen namen?
Zdi se, da je avtorjev namen bralcu pokazati, da zmaji obujajo spomine na pripovedovalca, ker se besedilo konča s spominom na dečka po imenu Hassan, ki mu nekaj govori slišal. Po besedah pripovedovalca je ta deček tekal za zmaji kot nihče drug.
vprašanje 3. Zakaj se je pripovedovalec po telefonskem klicu prijatelja odpravil na sprehod?
Pripovedovalec je šel na sprehod, da bi razmislil o telefonskem klicu, ki ga je vznemiril (»To je bila moja preteklost neoplačanih grehov.«).
4. vprašanje Kako se pripovedovalec počuti glede svoje preteklosti? Iz besedila odstranite stavek, v katerem je bila za izražanje te ideje uporabljena govorna figura.
Pripovedovalec se počuti zaskrbljen in obžaluje svojo preteklost. V tem stavku uporaba metafore izraža to idejo: "Bilo je že dolgo nazaj, vendar sem ugotovil, da ni res, kar govorijo o preteklosti, ta zgodba, da jo lahko pokopljemo."
Metafora je »pokopavanje preteklosti«, primerjava preteklosti s predmetom, na katerega lahko vržete umazanijo, da jo skrijete.
2. Dejavnost interpretacije besedila kronike O Homem Trocado Luisa Fernanda Verissima
Preberi besedilo in odgovori na vprašanja za razlago.
»Človek se zbudi iz anestezije in pogleda naokoli. Še vedno je v sobi za okrevanje. Ob tebi je medicinska sestra. Vpraša, če je šlo vse v redu.- Vse je bilo v redu,- nasmejano reče medicinska sestra.
— Bal sem se te operacije ...
Zakaj? Tveganja ni bilo.
»Pri meni vedno obstaja tveganje. Moje življenje je bila vrsta napak ...
In pravi, da so se napake začele z njegovim rojstvom. V vrtcu je potekala izmenjava otrok in do njegovega desetega leta ga je vzgajal orientalski par, ki ni nikoli razumel dejstva, da imata svetlega sina z okroglimi očmi. Ko je odkril napako, je odšel živet k svojim pravim staršem. Ali s svojo pravo mamo, ker je oče zapustil žensko, potem ko ni znala pojasniti rojstva kitajskega otroka.
(...)
Aretiran je bil pomotoma. Nekajkrat. Dobil sem sodne pozive za plačilo dolgov, ki jih nisem poravnal.
Imel je celo kratko, noro veselje, ko je slišal zdravnika reči:
— Razočarani ste.
A tudi to je bila napaka zdravnika. Ni bilo tako resno. Preprost apendicitis.
"Če pravite, da je operacija potekala dobro ...
Medicinska sestra se je prenehala smehljati.
»Vnetje slepiča? je obotavljajoče vprašal.
— É. Operacija je bila odstranitev slepiča.
"Ali ne bi smelo spremeniti spola?"
(VERISSIMO, Luis Fernando. Komedije za branje v šoli. Rio de Janeiro: Cilj, 2001.)
Vprašanje 1. Glavni junak zgodbe je povedal, da se je noro veselil. Na kaj misli?
Ko je glavni junak povedal, da se je noro veselil, je mislil na to, da je zdravnik rekel, da Bil sem razočaran, ker je zdravnik naredil napako in lik ni imel nič resnega, bil je le preprost vnetje slepiča.
2. vprašanje Skozi zgodbo lik pripoveduje vrsto napak, ki so se zgodile v njegovem življenju. Označite, katere so bile prve in zadnje preštete napake.
Prva napaka v življenju lika je bila ob rojstvu, ko so ga v otroški sobi zamenjali z orientalskim dojenčkom. Zadnja napaka, do takrat, ko je zgodba pripovedana, je bila operacija, s katero so odstranili slepič, a so spremenili spol.
3. vprašanje Na koncu zgodbe se nasmejana medicinska sestra neha smehljati. Zakaj?
Medicinska sestra se neha nasmejati, ko ugotovi, da je bila pacientka, glavna junakinja, na napačni operaciji. Namesto da bi ji odstranili slepič, so ji zamenjali spol.
4. vprašanje Navedite nekaj elementov, ki izražajo humor v tej kroniki.
Ta kronika se h humorju zateka skozi količino in vrste napak v junakovem življenju – od rojstva do trenutka, ko se zgodba odvija. Na koncu se zgodba konča, preden izvemo, kako se je lik odzval, ko je slišal, da je bil podvržen napačni operaciji.
3. Dejavnost tolmačenja besedila mnenj
Preberi besedilo in odgovori na vprašanja za razlago.
Izobraževalna revolucija do popolne odprave
»Nova knjiga Cristovama Buarqueja Zadnji jarek suženjstva je del najboljše tradicije mislecev, ki so znali projicirati Brazilijo onkraj neposrednega. Soočeni z našo nemoralno družbeno neenakostjo so vsi v skušnjavi, da bi razpravljali o socialnih politikah s takojšnjim učinkom. Gre za lajšanje trpljenja milijonov Brazilcev. Kakor hitro se da. Vendar nas to ne sme izvzeti iz srednjeročnega in dolgoročnega razmišljanja. In predstavljajte si spremembe, tako da naš razvoj popravi zaostalost, revščino in izključenost. Le tako bomo imeli državni projekt.
(...)
Vsakdo, ki ima privilegij prebrati njegovo knjigo, se kmalu prepriča o pomenu Cristovamove križarske vojne za izobraževalno revolucijo. Predstavljanje razvite in socialno pravične Brazilije je odvisno od bistvenega pogoja: kakovostnega osnovnega izobraževanja z enakim dostopom za bogate in revne. Cristovam v tej knjigi pokaže, da je pravičen dostop do kakovostnih šol glavni vektor razvoja. Več kot zgolj naložbena ali socialna politika. In predstavlja dosleden predlog za enotni nacionalni javni sistem za osnovno izobraževanje.
Zemljevid za nekoga, ki je prost, priskrbi šola. Brez kakovostne izobrazbe nihče ne more vedeti, kako živeti svobodno v sodobnem času. Šele v 21. stoletju je Brazilija začela vse vpisovati v šolo. Ampak v neenakih šolah. Pojavi se zadnji jarek suženjstva: dvojnost šole-senzala in šole-casa-grande.
(...)
Socialni potomci zasužnjenih so v nekakovostnih šolah. Brez dostopa do osnovnega aparata za polno državljanstvo v novem digitalnem svetu. So velika večina brazilskega ljudstva. Kar zadeva socialne potomce sužnjelastnikov, ta žalostna država zagotavlja šole svetovnega razreda in zagotavlja usposabljanje z vsemi orodji znanja, potrebnimi za delo in udejstvovanje v novem okolju tehnološko."
(Odlomek iz mnenjskega članka, ki ga je napisal Maurício Rands, pravnik, ki je diplomiral na FDR na UFPE, doktorat. Univerze v Oxfordu. Objavljeno v Correio Braziliense, 16. februarja 2023.)
Vprašanje 1. Kaj je glede na besedilo bistveni pogoj za dokončanje ukinitve v Braziliji?
a) Kakovostno izobraževanje, enako za bogate in revne.
b) Enotni nacionalni javni sistem osnovnega izobraževanja.
c) Korekcija zaostalosti, revščine in izključenosti.
2. vprašanje Kaj je avtorjev namen s stavkom “Šele potem bomo imeli projekt za državo.”?
a) Recite, da so bile spremembe v Braziliji načrtovane.
b) Reči, da Brazilija še zdaleč ni velika država in da le s spremembami lahko izstopa, morda. Stavek je ironičen.
c) Reči, da bo odprava dokončana le z načrtovanjem, srednjeročno in dolgoročno, in ne s socialnopolitičnimi razpravami s takojšnjim učinkom.
3. vprašanje Cilj avtorja Poslednjega okopa suženjstva je:
a) Razkrijte, da v Braziliji ni bilo ukinitve.
b) Povejte zgodbo o ukinitvi v Braziliji.
c) Razmislite o rezultatih ukinitve.
4. vprašanje Komentirajte uporabo besede »rov« v naslovu knjige Zadnji prekop suženjstva.
Med pomeni besede "jarek" najdemo "jarek", ki ga lahko razumemo kot nekaj, kar ločuje dve stvari. V tem primeru je jarek suženjstva različna vzgoja bogatih in revnih, potomcev sužnjev. Za avtorja se proces ukinjanja še ni končal, dokončan je šele, ko imajo bogati in revni dostop do enakovredne izobrazbe.
4. Poročanje o dejavnosti tolmačenja besedil
Preberi besedilo in odgovori na vprašanja za razlago.
Naučite se uporabljati sambas-enredo pri pouku zgodovine
"Rešiti in kritično pogledati na trenutke in življenja osebnosti, ki so bile odločilne za potek brazilske zgodovine. Prinašanje tem, povezanih z nacionalnim zgodovinopisjem na ta način, je tradicija skladb sambe, ki jih predstavljajo združenja karnevali v državi – od najbolj znanih, tudi mednarodno, kot so tisti v Riu de Janeiru, do manjših, razširjenih po majhnih mestih iz države.
(...)
Ta velika ponudba materialov, povezanih s priljubljenim festivalom - ki združuje elemente zgodovine, kulture, glasbe, plesa in umetnosti vizualni materiali – to je pravo orodje za ilustriranje, vključitev in razpravo o zgodovini, ki presega formalnost knjig didaktično. Z dodatkom, da so ta dejstva povedana v preprostejšem, bolj pogovornem jeziku in na način, ki je tako drugačen od strogosti, ki so je učenci vajeni, zaradi česar izjemen v poučevanju, ocenjuje Helena Cancela Cattani, zgodovinarka, arhivistka in raziskovalka karnevala v Porto Alegreju, ki je poučevala v državni mreži Rio Grande do Sul do 2019.
(...)
Samba-enredo in etnično-rasni rez
Sambas-enredo je lahko tudi zanimivo orodje za obravnavanje vprašanj, povezanih s spominom in konstrukcijo temnopoltih brazilskih identitet – tem, ki so celo obvezni od leta 2003, z odobritvijo zakona 10.639, ki je določil vključitev poučevanja zgodovine in kulture v uradne učne načrte. Afro-brazilski.
Stik s sambo že od otroštva, ki ga je preživel v soseski Padre Miguel (RJ), skupnosti, ki ohranja močne vezi s karnevalom, je navdihnila profesor zgodovine Fabrício Castilho združiti sambo in rasno temo kot rdečo nit za nekatere razrede in za svojo diplomsko nalogo magisterij »Samba de Escola: uporaba konceptov spomina in identitete za vzgojo etnično-rasnih odnosov« (in ki je tudi postal knjiga). Cilj je bil v učilnici analizirati sambas-enredo, ki so ga več desetletij proizvajala združenja v Riu de Janeiru."
(BONINO, Rachel. Naučite se uporabljati sambas-enredo pri pouku zgodovine. Nova šola, [n.d.]. Na voljo v: https://novaescola.org.br/conteudo/21596/saiba-como-usar-o-samba-enredo-nas-aulas-de-historia. Dostopano: 23. feb. 2023.)
Vprašanje 1. Kaj je obravnavana tema v besedilu?
a) Pomen sambov kot orodja za učenje zgodovine.
b) Obvestite, kateri predmeti so obvezni pri poučevanju afro-brazilske zgodovine in kulture.
c) Vpliv izkušenj iz otroštva na odraslo življenje.
2. vprašanje »Ta odlična ponudba materialov, povezanih s priljubljenim festivalom – ki združuje elemente zgodovine, kulture, glasbe, plesa in vizualnih umetnosti.« Na katero stranko se nanaša odlomek?
a) Tradicionalna praznovanja, povezana z zgodovino Brazilije.
b) Ljudski festivali iz vsake regije Brazilije.
c) Karneval.
3. vprašanje Kakšen je pomen zapletov sambe glede na besedilo?
a) S preprostim jezikom in manj formalizma rešiti in kritično pogledati na trenutke in življenja osebnosti, ki so bile odločilne za potek brazilske zgodovine.
b) Vrednotenje brazilske kulture.
c) Animirajte veseljake med paradami šole sambe.
4. vprašanje Kaj je navdihnilo profesorja Fabrícia Castilha, da je pri pouku uporabljal sambo?
b) Dejstvo, da sambas-enredo rešujejo življenja osebnosti, ki so bile odločilne za potek brazilske zgodovine.
a) Stik s sambo že od otroštva.
c) Dejstvo, da samba uporablja preprostejši jezik od tistega, ki so ga učenci vajeni.
Preberite tudi:
Vaje tolmačenja besedil
Vaje o glagolih za 9. razred
FERNANDES, Marcia. Dejavnosti tolmačenja besedil za 9. razred.Vse zadeve, [n.d.]. Na voljo v: https://www.todamateria.com.br/atividades-de-interpretacao-de-texto-9-ano/. Dostop na:
Glej tudi
- Vaje tolmačenja besedil
- Dejavnosti bralne interpretacije za 8. razred
- Dejavnosti tolmačenja besedil za 7. razred (s povratnimi informacijami)
- Vaje o besedilnih zvrsteh
- Verbalne dirigirane vaje
- Mnenjski članek
- 35 vaj za usklajevanje stavkov s povratnimi informacijami
- Adjunktni adnominal
