Socialna vključenost je dejanje vključitve v družba kategorije ljudi, ki so bile zgodovinsko izključene iz procesa socializacije, kot so temnopolti ljudje, staroselci, ljudje s posebnimi potrebami, homoseksualci, transvestiti in transspolne osebe, pa tudi osebe v socialno-ekonomski ranljivosti, kot so brezdomci in ljudje z nizkimi dohodki dohodek.
Ko govorimo o inkluziji, se strinjamo z Splošna deklaracija o človekovih pravicah in tudi z Zvezna ustava iz leta 1988, ki predstavlja pravice, ki jih je treba razširiti na vse ljudi brez izjeme. Omeniti velja, da se družbe z visoko stopnjo socialne izključenosti soočajo tudi s številnimi drugimi težavami, kot sta porast kriminala in revščine.
Preberite tudi: sekularna država: jamstvo za svobodo veroizpovedi
Kaj je socialna vključenost?
Pri sociologija, pravimo, da je socialna vključenost merilo družbenega nadzora, torej deluje kot način povezovanja med javno upravo in družbo za reševanje konfliktov in reševanje problemov, ki so posledica oblikovanja kapitalistične družbe.
V preteklosti so bile nekatere družbene skupine izpuščene iz procesa socializacije, saj niso imele ustreznega dostopa do pravic, kot so izobraževanje, dostojna zaposlitev, stanovanje, zdravje in ustrezna hrana. Za rešitev tega problema so vlade od 20. stoletja začele ustvarjati ukrepe za vključevanje marginaliziranih slojev prebivalstva v družbo.
Za natančnejšo opredelitev socialne vključenosti se lahko obrnemo tudi na pionirja in enega največjih učenjakov socialne vključenosti v Braziliji, socialnega delavca Romeo Kazumi Sassaki. Pravi, da je socialna vključenost gre za "dvostranski proces, v katerem ljudje, ki so še vedno izključeni, in družba iščejo v partnerstvu reševanje problemov, odločanje o rešitvah in izenačenje možnosti za vse."|1|
Skupine, ki jih najbolj prizadene socialna izključenost
Če analiziramo nastanek sodobnih zahodnih kapitalističnih družb, bomo videli, da so te družbe nastale iz kolonizacije in zasužnjevanja. V tem procesu, ki ga vodi evropske države, družbene skupine so ostale na družbenem robu nastale v kolonijah.
Te skupine so na splošno črnci afriškega porekla in staroselci koloniziranih dežel – v primeru Amerik, avtohtona ljudstva. Kot posledica marginalizacije teh ljudstev in ideologij rasisti prevladujoče v kolonizacijskih procesih, ki vztrajajo še danes, je bila in še vedno obstaja izključitev teh kategorij iz procesa oblikovanja družbe. Cilj ukrepov socialne vključenosti je torej vključevanje teh ranljivih skupin v družbo in zagotavljanje njihovih pravic.
Dolgo časa so bili tudi telesno in duševno prizadete osebe, osebe s sočasnimi nevrološkimi boleznimi in osebe s posebnimi potrebami na splošno. izključeni iz družbe zaradi svojih omejitev.. Dolgo časa so ljudje razmišljali o urbanizacija, v prostem času, izobraževanju in športu, namenjeni samo ljudem, ki nimajo gibalnih omejitev ali kognitivnega razvoja.
Osebe s telesnimi ovirami na primer niso mogle in v mnogih primerih še vedno ne morejo varno hoditi po ulici ali dostopati do javnih prostorov za na teh mestih ni inštrumentov, ki bi omogočili njihovo vključitev, kot so vodniki za slabovidne ali rampe za dostop invalidskih vozičkov do mest z stopnice.
Pri ljudi, ki živijo z nevrološkimi težavami ki povzročajo nekakšno kognitivno zamudo, so bile prav tako dolgo časa izključene iz pravice do šolskega izobraževanja. V preteklosti so te osebe družine zadrževale doma, saj ni bilo prilagojenih šol, ki bi jih sprejemale, kar je povzročilo več zamud in prikrajšanosti za izobraževanje in izobraževanje. socialna interakcija z drugimi ljudmi, kar vodi v situacijo nerazvijanja spretnosti, ki bi jih lahko razvili, če bi bili ti ljudje vključeni v šola.
Dolgo časa, homoseksualnost in transseksualnost veljali so za pregrešne oblike degeneracije subjekta, v nekaterih državah pa so jih celo prepovedovali pravni sistemi. Posledica tega je bila marginalizacija homoseksualcev in transseksualcev, kar je še vedno mogoče opaziti v Braziliji, zlasti v zvezi z transspolne osebe in transvestiti.
Ti ljudje imajo v šoli predsodke, kar vodi do osipa in tudi na poslovnem trgu. Brez službe in brez izobrazbe se mnogi transvestiti in transseksualci ukvarjajo s prostitucijo kot edinim načinom za preživetje in na koncu vodijo življenje trpljenja in socialne izključenosti.
V primeru ljudi z nizkimi dohodki, obstaja potreba po vključitvi teh ljudi v osnovne storitve, ki so ustavno zagotovljene vsem ljudem, brez omejitev družbenega razreda, spola, spolnosti, vere ali barve kože. Te pravice so zdravstveno varstvo, ustrezna hrana, dostojno stanovanje, izobraževanje in zaposlitev.
Težava je v tem, da zgodovinsko gledano prebivalstvo z nizkimi dohodki nima dostopa do kakovostnih osnovnih storitev. Javna šolska in zdravstvena storitev, ki se ponuja v urbanih središčih, je na primer negotova, kar te ljudi postavlja v slabši položaj v primerjavi s tistimi, ki lahko plačujejo zasebne storitve.
V izoliranih podeželskih skupnostih ali v majhnih mestih je problem veliko večji, ker pogosto prav tako ni bolnišnic in javnih šol, ki bi lahko zadovoljivo služile populaciji z nizkimi dohodki. dohodek.
Glej tudi: Demokracija - oblika vladavine, v kateri ljudje neposredno ali posredno sodelujejo
Socialna vključenost in človekove pravice
Glavna utemeljitev za spodbujanje socialne vključenosti marginaliziranih kategorij je v dejstvo, da obstaja univerzalna in nejasna kategorija pravic, ki mora izpolnjevati vse ljudi. govorimo oČlovekove pravice.
Leta 1948, tri leta po koncu Druga svetovna vojna in da bi preprečili še en genocid, kot je holokavst, so ZN objavili pismo z naslovom Splošna deklaracija o človekovih pravicah, ki nakazuje, da mora vsak človek, ne glede na izvor, politično prepričanje, versko prepričanje, družbeni sloj ali barvo, imeti izpolnjene osnovne pravice.
THE Ustava Federativne republike Brazilije 1988 je dokument, ki je usklajen s Splošno deklaracijo o človekovih pravicah za vzpostavitev, vsaj pravno, potreba po vključitvi marginaliziranih kategorij družbe v polno izvajanje svojih pravice. Težava je v tem, da je za zagotovitev teh pravic treba veliko narediti.
Posledice odsotnosti vključitvenih ukrepov
Sociološko gledano je potreba po razmišljanju o družbenem nadzoru posledica dejstva, da družbena neenakost in marginalizacija ljudi je a faktor zamude za družbe. Ko ima družba visoko stopnjo socialne izključenosti, indeks človekovega razvoja (HDI) te družbe je oškodovan.
Obstaja tudi indeks izračuna, imenovan Ginijev koeficient, ki meri neenakosti Socialna države. Večja kot je izključenost določenih kategorij, druge privilegirane, večja je družbena neenakost. O Gini indeks se prikaže na številki od 0 do 1. Bližje 0, manj je neenakost družbe, bližje 1, večji je indeks družbene neenakosti. O Ginijev koeficient je tudi eden od dejavnikov, ki vplivajo na HDI lokacije.
Nižji kot je HDI, višji je indeks revščine in socialne izključenosti, več pa je revščine in socialne izključenosti, višji so indeksi nasilja. Ko ni izobrazbe, zaposlitve, dohodka, stanovanj in ustrezne hrane, večji je upor in nižja so pričakovanja družbene rasti.
Ti dejavniki vodijo ljudi do tega, da vidijo kriminal kot edini izhod za svoje preživetje, kar naredi bolj nasilne družbe in bolj pokvarjene zaradi kriminala. Zato so ukrepi družbenega nadzora, katerih cilj je vključevanje marginaliziranih kategorij prebivalstva v polno zagotavljanje pravic, koristni za družbo kot celoto.
Dostop do: Moralne vrednote in njihov pomen za družbo
socialna vključenost v šoli
Prvi odstavek 58. člena Zakon 9,394/1996, znan kot Zakon o smernicah in osnovah brazilskega izobraževanja, pravi, da če obstaja potreba po opremiti javno šolo za služenje invalidom., to mora storiti vlada. To je bil prvi korak, storjen v 90. letih prejšnjega stoletja za spodbujanje socialne vključenosti v šoli, vendar še ni bil korak, ki bi rešil problem.
2. odstavek člen 227 zvezne ustave iz leta 1988 govori tudi o obveznosti, da so dostopnost za invalide v javnih zgradbah in v javnem prometu. V zvezi s šolo se je v 2000-ih spremenilo, da morajo biti vse javne zgradbe primerne za uporabo invalidskih vozičkov in drugih gibalne težave, v šole pa so vključeni tudi ljudje s kognitivnimi zamudami in motnjami v duševnem razvoju. redno.
Prej Ustava iz leta 1988, za izobraževalne ustanove, tako zasebne kot javne, ni bilo obveznosti, da sprejemajo študente invalide. Obveznost do zasebnih izobraževalnih zavodov je nastala šele z uveljavitvijo zakona 13,146/2015, oz. Brazilski zakon o vključitvi.
Po tem zakonu se morajo prilagoditi vse izobraževalne ustanove, zasebne, javne ali pridružene sprejeti študente s kakršno koli vrsto invalidnosti in zagotoviti njihovo vzdrževanje in učinkovito učenje. V ta zakon je vključenost duševno prizadetih oseb, oseb s kognitivno zamudo in oseb z motnjami, ki otežujejo učenje, kot npr. Motnje pozornosti s hiperaktivnostjo (ADHD), Oppositional Defiant Disorder (TOD) in disleksija, mora biti zagotovljeno.
Problem, s katerim se še vedno srečujejo javne in zasebne izobraževalne ustanove, je, kako zagotoviti učenje in vključenost teh ljudi v šolskem okolju, saj je potrebno veliko več kot preprosto prilagajanje fizičnega prostora The najem specializiranega osebja za varstvo in vključevanje teh otrok.
Da bi bila vključitev učinkovita, a interdisciplinarni tim vključuje psihologe, pedagoške psihologe in socialne delavce. Poleg tega usposabljanje učiteljev razmišljati mora o učinkoviti službi in poučevanju invalidov.
Primeri socialne vključenosti
Kvote na javnih univerzah in javnih izpitih za temnopolte in avtohtone prebivalce javnih šol ter za študente javnih šol na splošno;
Vključevanje invalidov ali oseb s kognitivnimi zamudami v redne šole;
Programi socialne pomoči za ljudi z nizkimi dohodki in osebe v socialno ogroženih razmerah, kot so brezdomci;
Programi strokovnega usposabljanja za mlade iz družin v stiski;
Psihosocialni programi pomoči in profesionalizacije za homoseksualce, transseksualce in transvestite;
Dostopnost za ljudi s posebnimi potrebami, kot so slepi, gluhi in uporabniki invalidskih vozičkov, v javnih prostorih oz. skupni prostori, ki jih upravlja zasebni sektor, poleg dostopnosti na pločnikih in pešpoti na pločniku javnosti.
Ocene
|1| SASSAKI, R. K. Vključenost: gradnja družbe za vse. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997, str. 41.
avtorja Francisco Porfirio
profesor sociologije
vir: brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/inclusao-social.htm