Pred rojstvom industrijske družbe, ki je bila, kot je znano, neposredna posledica revolucij Industrijska in francoska je bila vrsta družbene strukture, ki je bila v veljavi, tista, ki je bila značilna za družbo stanje. V tej družbi bi bili rojeni v nižjih slojih obsojeni, da ostanejo v njih, saj ni bilo možnosti družbenega vzpona.
Da bi razumeli statusno družbo, ki bi zaznamovala velik del zahodne zgodovine, zlasti če pogledamo Evropo v srednjem veku, lahko predstavljajte si lik trikotnika, v katerem bi bila posestva (družbene skupine) razporejena na naslednji način: kralj, duhovščina, plemiški gospodje in končno, navadni prebivalci. Kot poudarja Hélio Jaguaribe (2001), so bili »tisti, ki so molili (oratorji), tisti, ki so se borili (bellatores) in tisti, ki so delali (laboratorji). Kljub temu je po njegovem zapisano, da je »škof Adelberonte de Leon ugotovil, da je krščanska družba razdeljena in trije naročil, za katere je menil, da so nujna in komplementarna, pri čemer vsak zagotavlja nepogrešljive storitve drugim dvema«. (JAGUARIBE, 2001, str. 408).
Na vrhu tega trikotnika je bila duhovščina, ki jo sestavljajo možje cerkve, temeljna skupina ne le za vzdrževanje ideološke moči z verskega vidika, ampak ker so imeli strateško in temeljno vlogo pri podpori in vzdrževanju status quo resnične moči. Naloga tega statusa je bila molitev, torej bdenje nad duhovnim življenjem ljudi. Naslednji, v nižjem posestvu, so bili tako imenovani plemeniti gospodje, katerih funkcija je bila boj, obramba kraljestva v boju.
Plemiči so se kot skupina skušali poročiti med seboj, imeli so premoženje in bogastvo ter splošno priznanje, da so boljši od navadnih prebivalcev, zadnjega posestva. Toda plemiški naslovi in priznanja so bili odvisni tudi od privolitve kralja, ki je odlikoval posameznike, za katere je menil, da si zaslužijo nekaj zaslug. Zato si lahko predstavljamo, kako nemogoče bi bilo, da bi navaden prebivalec, ki se nahaja na dnu te piramide, ki je oblikoval statusno družbo, dvignil drugega drugačen življenjski pogoj od tistega, v katerem je bil obtičal z delom, podrejenostjo, plačevanjem davkov, življenjem omejitev, omejitev in revščine. Ko se je torej nekdo rodil reven, je vse življenje nosil stigmo ali nekakšno etiketo, ki je pripomogla k dokončni razmejitvi posameznikovega položaja med skupinami.
Ne nehaj zdaj... Po reklami je še več ;)
Tako šele po družbenih, političnih in gospodarskih preobrazbah (med njimi preizpraševanje absolutistične oblasti kraljev, obramba svobode izražanja in vere ter razvoj kapitalizma, če naštejem le nekaj), ki je razbil temelje te družbe, ki temelji na državi, je ta, da se je družbeni vzpon ali mobilnost zdela manj utopična, bližje realnost. Konec statusne družbe je zaznamoval rojstvo razredne družbe, ki se zahvaljujoč večja delitev socialnega dela bi ljudem omogočila gibanje skozi različne razrede socialno.
Paulo Silvino Ribeiro
Sodelavec brazilske šole
Diplomirala iz družbenih ved na UNICAMP - Državni univerzi Campinas
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državni univerzi v Campinasu
