Franzdobro je nemški antropolog s sedežem v ZDA, znan kot "Oče ameriške antropologije". Eden največjih predstavnikov kulturalističnega toka v antropologiji, njegov vpliv se je razširil na poleg svojega časa je eden največjih antropologov od nastanka te discipline kot znanost.
Bilo je pomembno nasprotnik znanstvenega rasizma, ki je raso prikazal kot biološki koncept, in kulturni evolucionizem, ki je uvrščen kulture, ki obravnavajo zahodnoevropsko moderno družbo kot zadnjo stopnjo, do katere je treba doseči preveč.
dobro uvedel paradigmo kulturnega relativizma, ki se bori proti hierarhični klasifikaciji kultur na podlagi njihovih kulturnih razlik, je bil pionir etnografske metode, pri katerem je sožitje raziskovalca s preučevanimi ljudmi del raziskovalnega procesa. Boas je revolucioniral koncept kulture in način preučevanja kultur. Je temeljni avtor za vse, ki jih zanima antropologija.
Preberite tudi: Determinizem - teoretični tok, ki zagotavlja determinacijo posameznikov skozi okolje
Biografija Franza Boasa
Franz Uri Dober se je rodil 9. julija 1858 v Mindenu v Nemčiji., ki prihaja iz judovske družine. Sin trgovca Meierja Boasa in vzgojiteljice v vrtcu Sophie Meyer je imel Boas liberalno ustvarjanje in že od malih nog je imel stik z idejami, ki so odmevale revolucijo leta 1848, imenovano tudi Pomlad ljudstev, ki se je odvijala v srednji in vzhodni Evropi ter zahtevala državljanske in politične svoboščine.
Vaši starši so sprejeli ideale razsvetljenstva, in to je močno vplivalo na njegovo izobraževanje. Že v otroštvu je Boas pokazal zanimanje za študij naravoslovja, v srednjih študijah pa se je nagibal k študiju naravoslovja.
začel svoje univerzitetni študij geografije, fizike in matematike, na univerzah v Heidelbergu in Bonnu. Leta 1881 doktoriral iz fizike, Univerze v Kielu z raziskavo Prispevki k razumevanju barve vode. Delal je na Oddelku za geografijo Univerze v Berlinu. Med letoma 1883 in 1884 je izdelal a Severno kanadska geografska odprava, na Baffinovem otoku, da bi preučili učinke geografskih značilnosti na kulture Eskimov. Pri tem se je okrepilo njegovo zanimanje za preučevanje kultur.
Leta 1886 se je vrnil v Berlin, da bi dokončal študij, in njegova teza o eskimski kulturi mu je prinesla naziv profesorja (privatdozent) pri geografiji. Istega leta je izdelal a etnografska odprava v Britansko Kolumbijo preučevati domorodce severozahodne obale, zlasti ljudi kwakiutl, ki je kasneje postala sistematična tarča njegovih raziskav.
Leta 1887 je Franz Boas naturalizirani američan in se poročil z Marie Krackowizer. Njegovo pionirsko delo je bilo Osrednji Eskimi, objavljeno leta 1888 v šestem letnem poročilu ameriškega oddelka za etnologijo. Leta 1889 je poučeval na univerzi Clark in vodil novoustanovljeni oddelek za antropologijo, vendar je leta 1892 odstopil s položaja v znak protesta zaradi domnevne kršitve akademske svobode.
Od takrat naprej so ga povabili Kustosinja antropologije v Field Museumu, v Chicagu, kjer je delal do leta 1894. Leta 1896 je bil pomočnik kustosa etnologije v Ameriškem naravoslovnem muzeju in je bil imenovan za profesorja fizične antropologije na univerzi Columbia. Leta 1899 je bil povišan v profesorja antropologije na isti univerzi, kjer je bil direktor katedre za antropologijo, ustvarilprvi ameriški doktorat iz antropologije in delal do konca svoje kariere.
Njegov vpliv na študente se je razširil na raziskovalne programe in druge oddelke za antropologijo, od tako da je Boas v prvi polovici leta močno prispeval k oblikovanju severnoameriške pristranskosti na tem področju 20. stoletje. Med njegovimi najbolj priznanimi učenci so priznani antropologinji Ruth Benedict in Margaret Mead ter brazilski mislec Gilberto Freyre.
dobro vodil številne periodične publikacije, je bil soustanovitelj Ameriškega združenja za antropologijo (1902) in predsedoval Ameriškemu združenju za napredek znanosti (1931). napisal več knjig, med njimi um primitivnega človeka (1911), temeljno besedilo antropologije, primitivna umetnost (1927) in rasa, jezik in kultura (1940), zbirka, ki jo je sestavil in vsebuje njegova najpomembnejša besedila.
Franz Boas je imel šest otrok: Helene, Ernst Philip, Hedwig, Gertrud, Henry Herbert in Marie Franziska. On umrl v starosti 84 let, 21. decembra 1942, v New Yorku v Združenih državah.
kulturna antropologija
kulturna antropologija je ena izmed velikih oddelkov Theantropologija, ostale so: biološka antropologija, prazgodovinska antropologija, jezikovna antropologija in psihološka antropologija. Kulturna antropologija je tok razvili v ZDA na podlagi dela Franza Boasa. Zaznamuje utrjevanje antropologije kot avtonomne discipline, neodvisno od sociologije.
Zajema vse, kar sestavlja družbo: gospodarska proizvodnja, sorodstvena razmerja, jezik, psihologija, umetnost, religija, sistemi znanja, tehnike, politična in pravna organizacija. še vedno njen fokus je usmerjen v vedenje posameznikov kot razsvetljevalci kulture, ne pa institucij in njihovega delovanja. Tako so različne oblike stika: interakcija, asimilacija, akulturacija, difuzija, pa tudi jeziki, elementi za dojemanje realnosti.
kulturna antropologija svoje raziskave zasidra v etnografsko metodo in primerjalno analizo. Pojem kulture je pluralističen in temelji na zgodovinskih in družbenih značilnostih, ne na bioloških. Boas je bil temeljnega pomena, tako da so bile izpodrinjene rasistične predstave, ki so fizičnim značilnostim ljudi pripisovale določeno vedenje in kulturne lastnosti.
Poglej več: Strukturalizem - metoda znanstvene analize, ki je imela velik prostor v antropologiji
Civilizacija
Franz Boas je bil kritik koncepta civilizacije, ki izhaja iz evolucijskih teorij od začetka antropologije, pod vplivom kolonializma in rasizma, ki je kot vrhunec civilizacije vzpostavil moderne, zahodne, evropske in severnoameriške družbe. Za evolucijsko antropologijo je bila človeška zgodovina edinstvena in razdeljena na tri stopnje: divjanje, barbarstvo in civilizacijo. Do takrat sta bili beseda kultura in beseda civilizacija povezani s kulturnimi lastnostmi zahodnih družb, ki so jih obravnavali kot vzorec uglajenosti, prefinjenosti, kompleksnosti, napredka.
Zahodnjene družbe, torej kolonizirane, bi bile na poti v civilizacijo, nekolonizirane družbe pa so veljale za primitivne. Boas je pokazal, da je mogoče razlikovati brez rangiranja. prinesel je a novo paradigmo, ki daje besedi kultura pluralno in relativistično perspektivo, torej kulture, ki temeljijo na nemškem pojmovanju »duha ljudstva« (kultur) in razumljena kot zgodovinsko pogojena celota, ki je ni mogoče razdrobiti ali hierarhizirati.
Tako vsak narod ima v svoji kulturi kompleksnost, prefinjenost, prefinjenost, vendar v svojih lastnih standardih in ga zato ni mogoče ovrednotiti na podlagi standardov druge kulture. Boas ni videl človeške mentalitete kot enotne, niti družbenega razvoja kot ene same vnaprej določene poti. Nasprotno, potrdila je mnogoterost kot dejavnik za razumevanje družb.
Etnologija
Etnologija je etnična študija, sistematična analiza podatkov, zbranih z etnografsko metodo, the interpretacija in opis ljudstva na podlagi njihove kulture, folklore, jezikov in tudi primerjava med kulturami. v svoji knjigi metode etnologije (1920), Boas kritizira evolucionistično metodo in predlaga drugo, ki preučuje vsako družbo v njeni lastni dinamiki in v skladu z njeno lastne zgodovine in okoliščin, brez vzpostavitve modela, po katerem se uvršča med zaostala ali moderna, dobra oz slab.
Evolucionistična metoda je skušala po vzorcu naravoslovnih znanosti vzpostaviti univerzalne zakonitosti razvoja civilizacije, ki analitično uporabljena za različna ljudstva, bi jih postavila v različne civilizacijske stopnje, ki jih opravičujejo odnosi vzročni. Za Boasa "razvrščanje ni razlaga". on je videl vsaka družba kot sistemska celota ki ga je treba razumeti v njegovem kontekstu, ne pa izhajati iz druge družbe ali se razvijati v drugo družbo je torej treba proučevati v njenih specifičnih procesih v sedanjosti in ne po zakonih univerzali.
V nasprotju z evolucionistično metodo, ki je zahodno civilizacijo uporabljala kot parameter za druge, je Boas izjavil, da »samo etnologija odpira možnost objektivno presojati lastno kulturo, kolikor nam omogoča, da opustimo domnevno očiten način razmišljanja in občutenja, ki določa temelje tega kultura«.
Preberi več: Etnocentrizem - svetovni nazor, ki kvalificira eno kulturo pred drugimi
Etnografija
Etnografija je kombinacija dveh besed: etno (narod) in pravopis (pisati). Je ena glavnih metod antropologije in je sestavljena iz deskriptivne študije kultur in njihova pisna kompilacija. Preden je bil ta izraz ustvarjen oziroma se je ta metoda razvila, so opažanja in zapiski o običajih, verovanjih in kulturne značilnosti drugih etničnih skupin s strani popotnikov in misijonarjev, informacije, ki so jih včasih posredovali raziskovalcem, ki so interpretirano.
Te zgodnje raziskovalce antropologije kot znanosti so imenovali kabinetni antropologi, ker niso. so neposredno opazovali ljudi, ki so jih analizirali, na podlagi teorij in kvečjemu na podlagi podatkov, ki so jih zbrali 3.
Še v drugi polovici devetnajstega stoletja je ta praksa nazadovala, tj raziskovalci so začeli živeti z analizirano skupnostjo, da se naučijo jezika in kozmovizije, da si za določeno obdobje delijo svoj način življenja, da bi zgradili študijo, ki bo sposobna opisati preučevane ljudi, kot se vidijo sami. Ta način dojemanja realnosti v družboslovju imenujemo tudi opazovanje udeležencev in terensko delo.
Franz Boas in Bronislaw Malinowski, zlasti drugi, veljata za očeta etnografije kot antropološke metode. Eden od velikih Boasovih prispevkov je bil prekiniti evolucijsko perspektivo kategorizacije preprostih in zapletenih, slabših in superiornih, primitivnih in civiliziranih družb.
Boas je proučeval družbe kot avtonomne celote, ni izhajal iz ideje, da je ena družba izpeljana iz druge in da obstajajo stopnje od barbarstva do civilizacije. Poudaril je pomen terenskega raziskovanja in dostopa do jezika ljudi, ki so se preučevali za svoje razumevanje, zato je neposredno opazovanje raziskovalca postalo nepogrešljiv del Iskanje.
Boas je iskal pomen običajev v posebnem kontekstu, v katerem so se izvajali. Rezultat opazovanja je bil natančen opis in zvest prepis zbranih podatkov, po njegovih besedah: »Na terenu mora biti vse označeno: od sestavnih materialov hiš do not melodij, ki so jih prepevali Eskimi, in to podrobno in v podrobnostih detajl".
Ta praksa omogoča antropolog, ki se potaplja v vesolje preučenih ljudi in čim dlje odstopiti od svojih predsodkov, da bi opisali to družbo kot njen član, ki bi jo opisal ali čim bližje. Tako postane možno, da drugega ne upodobimo po kozmoviziji družbe raziskovalca, temveč po njegovi lastni.
Ta metoda je preoblikovala antropologijo 20. stoletja in dovolil, da je znotraj humanističnih ved kraj, kjer se postavlja pod vprašaj etnocentrizem zahodnih družb in drugačnost, ta to pomeni, da se postavimo v kožo drugega, da bi jih razumeli, gre od metode preučevanja drugačnosti do etičnega načela znotraj in zunaj situacij Iskanje.
Fraze Franza Gooda
"Vsa služba, ki jo človek lahko opravi za človeštvo, mora torej služiti spodbujanju resnice."
»(…) Antropološki podatki nas učijo večje strpnosti do oblik civilizacije, ki so drugačne od naše, da se moramo naučiti gledati na tujih ras z večjo naklonjenostjo in s prepričanjem, da so vse rase v preteklosti prispevale k kulturnemu napredku, tako ali drugače bodo lahko napredovali v interesu človeštva, če jim bomo le pripravljeni dati priložnost. pošteno."
»Vljudnost, skromnost, lepo vedenje, skladnost z opredeljenimi etičnimi standardi so univerzalni, toda kar je vljudnost, skromnost, dobre manire in opredeljena etična merila, ni univerzalno. Poučno je vedeti, da se vzorci razlikujejo na najbolj nepričakovane načine.«
»Evgenika nas torej ne sme zavajati v prepričanje, da bi morali poskušati ustvariti raso nadčlovekov, četudi je naš cilj odpraviti vse trpljenje in bolečino. (...) Evgenika ni zdravilo, ki bi ozdravilo človeške bolezni; je nevaren meč, ki lahko obrne svojo konico proti tistim, ki se zanašajo na njegovo moč."
Avtor: Milka de Oliveira Rezende
Profesor sociologije