Preizkusite svoje znanje z vajami o kulturni industriji in množični kulturi z odgovori, ki jih pripravijo naši strokovni učitelji.
Vprašanje 1
Umetnosti so bile podvržene novi služnosti: pravilom kapitalističnega trga in ideologiji kulturna industrija, ki temelji na ideji in praksi uživanja "kulturnih izdelkov", proizvedenih v Ljubljani serije. Umetniška dela so blago, tako kot vse ostalo v kapitalizmu.
Marilena Chauí, Vabilo k filozofiji.
V skladu z besedilom je ena od značilnosti kulturne industrije:
a) komercialno izkoriščanje umetniških del.
b) spoštovanje umetnika in njegovega umetniškega dela.
c) cenzura del s kritično vsebino.
d) svoboda umetniškega ustvarjanja.
Pravilna alternativa: a) komercialno izkoriščanje umetniških del.
Za kulturno industrijo je značilna izdelava izdelkov, ki imajo kulturne elemente, a so namenjeni trgu.
Tako je pomembnost dela razumljena iz tržne vrednosti in možnosti ustvarjanja dobička za prodajo.
2. vprašanje
Za Theodorja Adorna in Maxa Horkheimerja, ustvarjalca koncepta "kulturne industrije", predvideva odtujevalni značaj, ki preprečuje razvoj kritičnega mišljenja o izkoriščanju, ki ga je trpel vsak dan do danes.
Kako nastane ta odtujitev?
a) Ustvarjanje iluzije o vsakdanjem življenju, mehčanje stroge rutine in razvijanje ideje, da je vse v redu.
b) Ustvarjanje kulturnovarstvenih skupin in razvijanje ukrepov za boj proti homogenosti kulturne produkcije.
c) Delavec naj proizvaja in uživa samo lastno kulturo, pri čemer ne pozabi na druge.
d) Homogenizacija kulturne produkcije na podlagi meril, ki jih določijo nacionalne vlade.
Pravilna alternativa: a) Ustvarjanje iluzije o vsakdanjem življenju, mehčanje stroge rutine in razvijanje ideje, da je vse v redu.
Za avtorje kulturna industrija reproducira vrsto podobnih del, ki poleg zabave brez razmislek, potrošniku posredujejo idejo, da vsakdanje življenje ne obstaja, ampak da bo "na koncu" konec vesel.
3. vprašanje
Glede kulturne industrije poiščite alternativo nepravilno:
a) Omogoča demokratizacijo dostopa do umetniškega dela, vendar posledično povzroči praznjenje smisla in izgubo kakovosti umetniške produkcije.
b) Kulturna industrija ustvarja oblike prevlade z reprodukcijo odtujevalnega modela, usmerjenega v skladnost z vsakdanjim življenjem.
c) Umetnost, prilagojena zahtevam trga, se ponavadi reproducira do izčrpanosti kot izdelek, ki se trži, dokler obstajajo potrošniki.
d) Kulturna industrija omogoča avtonomijo umetnikov ter veliko zapletenost in raznolikost produkcij.
Pravilna alternativa: d) Kulturna industrija omogoča avtonomijo umetnikov ter veliko zapletenost in raznolikost produkcij.
Ker je njegov cilj trg, je kulturne izdelke enostavno usvojiti in porabiti. Tako zahtevajo čim manj truda, omejujejo umetnikovo avtonomijo in ustvarjajo homogene modele produkcije, namenjene dobičku.
4. vprašanje
(Unitins / 2018) Za nemška filozofa in sociologa Theodorja Adorna in Maxa Horkheimerja ima kulturna industrija edini cilj odvisnost in odtujenost moških. Z oblikovanjem sveta v oglasih, ki jih objavlja, zapelje množice v porabo kulturnih dobrin, tako da pozabijo na izkoriščanje, ki ga trpijo v proizvodnih odnosih.
ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, maks. Kulturna industrija - razsvetljenstvo kot mistifikacija množic. V: Kulturna industrija in družba. Sao Paulo: Paz e Terra, 2002.
Glede na dano besedilo in v skladu z mislijo Adorna in Horkheimerja je pravilno trditi, da:
JAZ. Kulturna industrija uporablja vzorce, ki se ponavljajo z namenom oblikovanja estetike, usmerjene v potrošništvo in odtujenost.
II. Kulturna industrija pri posameznikih spodbuja psevdozadovoljstvo, ki preprečuje razvoj kritičnega pogleda.
III. Kulturna industrija postavi posameznike za svoj cilj in jih oddaljuje od zavestne avtonomije.
IV. Kulturna industrija spodbuja potrebe sedanjega sistema in posameznike vodi k nenehni potrošnji.
Pravilno je, kar je navedeno v:
a) I, II, III in IV.
b) samo III in IV.
c) samo I in II.
d) samo II in III.
e) samo I in IV.
Pravilna alternativa: a) I, II, III in IV.
Značilnosti kulturne industrije so:
- Estetska standardizacija, namenjena potrošnji z odtujitvijo gledalca kot orodje za vzdrževanje sistema.
- Zmanjšan kritični občutek in odsotnost alternativ, kar ustvarja lažno zadovoljstvo in potrebo po prilagajanju sistemu.
- Homogenizacija in izguba individualnosti, ki jo absorbirajo veljavni standardi.
- Razčlovečenje posameznikov, ki povzroči praznjenje, ki ga ponavadi napolni potrošnja.
Tako so vse predstavljene alternative pravilne.
5. vprašanje
Tako se kulturna industrija, mediji, množični mediji in množična kultura pojavljajo kot funkcije pojava industrializacije. Prav to s spremembami, ki jih povzroča v načinu proizvodnje in v obliki človeškega dela, določa določeno vrsto industrije (kulturne) in kulture ( masa), ki v enem in drugem izvaja enaka načela, ki veljajo v gospodarski proizvodnji na splošno: vse večja uporaba stroja in podrejanje človeškega ritma dela stroj; izkoriščanje delavca; delitev dela.
Teixeira Coelho. Kaj je kulturna industrija. São Paulo: Brasiliense, 1980.
Za avtorja sta kulturna industrija in množična kultura neposredno povezana z načinom produkcije:
a) tehnik
b) Znanstvenik
c) Kapitalist
d) socialistična
Pravilna alternativa: c) kapitalistična
Kulturna produkcija, ki ustreza kapitalističnemu načinu proizvodnje, je temelj kulturne industrije in množične kulture. Glavni cilj torej ni kakovost izdelka ali stopnja svobode ustvarjanja, temveč je usmerjen k ustvarjanju dobička.
6. vprašanje
Za Walterja Benjamina možnost reprodukcije umetniškega dela izgubi svojo "auro" in prevzame novo družbeno funkcijo.
Tako bi tehnična obnovljivost umetniškega dela omogočala:
a) izguba pomena v umetniški produkciji.
b) demokratizacija dostopa do umetnosti.
c) ponarejanje del.
d) spoštovanje umetnika.
Pravilna alternativa: b) demokratizacija dostopa do umetnosti.
Kot odgovor na teorijo, ki sta jo razvila Adorno in Horkheimer, je Walter Benjamin v svojem besedilu Umetniško delo v dobi svojega tehnična obnovljivost (1935) opozarja na možnost demokratizacije umetnosti z orodji za njegovo razmnoževanje.
Umetnost, ki jo je mogoče kopirati in reproducirati prek radia, kina, televizije ali tiska, omogoča doseganje veliko večjega števila ljudi.
Tako bi umetnost izgubila svojo "auro", ne bi bila več ritual, omejen na muzeje, gledališča ali svete prostore, in bi olajšala dostop do družbenega razreda, izključenega iz teh prostorov.
7. vprašanje
Visoka kultura, popularna in množična kultura so perspektive, povezane z oblikami produkcije, potrošnje in prisvajanja umetniške produkcije, oziroma povezane z:
a) vladajoči razred, tradicionalne in potrošniško usmerjene manifestacije.
b) višja kakovost, nizka kakovost in brez kakovosti.
c) verodostojne manifestacije, povpraševanje po usposabljanju in proizvodnji, namenjeni potrošnji.
d) apreciacija, poraba in reprodukcija.
Pravilna alternativa: a) vladajoči razred, tradicionalne in potrošniško naravnane manifestacije.
Visoka kultura zahteva pripravo in kulturni kapital prevladujočih plasti. Popularna kultura pa temelji na manifestaciji družbenih običajev in tradicij. Medtem ko je množična kultura ustvarjanje kulturnih izdelkov, namenjenih takojšnji in množični potrošnji (v velikem obsegu).
vprašanje 8
Mediji igrajo pomembno ideološko vlogo pri vzdrževanju sistema z množično kulturo. Standardizacija vedenja in sprejemanje trenutnega modela je pridobljena iz:
a) pluralizem idej
b) nadzor javnega mnenja
c) širok dostop do umetniških del
d) kulturni marksizem
Pravilna alternativa: b) nadzor javnega mnenja
Komunikacijska sredstva so v lasti velikih podjetij, ki si v kapitalističnem sistemu prizadevajo za dobiček. Tako je nadzor javnega mnenja orodje za ohranjanje njegovega potrošniškega trga.
Nadzorovani posamezniki ponavadi ohranjajo svoj model vedenja in potrošnje, ustvarjajo dobiček in ohranjajo sedanji sistem.
9. vprašanje
Za Walterja Benjamina je oglaševanje odraz spremembe, ki se je zgodila v odnosu med posamezniki in umetnostjo. To je zato, ker oglas:
a) je nova oblika umetnosti.
b) se uporablja za oglaševanje umetniških razstav.
c) si za tržne namene prisvoji ekskluzivne umetniške elemente.
d) razvije kritični občutek in selektivnost porabljenega.
Pravilna alternativa: c) za tržne namene si prisvoji ekskluzivne umetniške elemente.
Oglaševanje si prilašča izraze, strasti in občutke, ki so se prej razvili z umetniškim delom. Tako ustvarijo model, s katerim zapeljejo gledalca in ustvarijo svojo pripadnost predlaganim idejam.
Tako oglaševanje postane orodje za širjenje ideologij, ki je pogosto namenjeno razvoju trga.
10. vprašanje
(Enem / 2016) Danes je kulturna industrija prevzela civilizacijsko dediščino demokracije od pionirjev in podjetnikov, ki prav tako niso razvili natančnega pomena za duhovna odstopanja. Vsakdo lahko svobodno pleše in se zabava, tako kot se od zgodovinske nevtralizacije religije lahko pridruži kateri koli od mnogih sekt. Toda svoboda izbire ideologije, ki vedno odraža ekonomsko prisilo, se v vseh sektorjih razkrije kot svoboda izbire, kar je vedno isto.
ADORNO, T HORKHEIMER, M. Dialektika razsvetljenstva: filozofski drobci. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
Glede na analizo besedila je svoboda izbire v zahodni civilizaciji (a)
a) družbena zapuščina.
b) politična dediščina.
c) produkt morale.
d) osvojitev človeštva.
e) iluzija sodobnosti.
Pravilna alternativa: e) iluzija sodobnosti.
Za avtorje je kulturna industrija odgovorna za ustvarjen napačen občutek svobode izbire. Navidezna raznolikost kulturnih izdelkov skriva homogenizacijo vsebine in nadzor nad dejanji, namenjenimi ohranjanju sedanjega sistema.
Značilnost našega časa je torej odtujenost posameznikov, ki živijo v iluziji, da so svobodni lahko izberejo, v resnici pa se lahko odločijo le za življenjski standard in porabo, ki jo je predhodno določil sistem.
Če želite nadaljevati s študijem, pojdite na:
- kulturna industrija
- množična kultura
- vprašanja o kulturi
- Vprašanja o kapitalizmu
- vprašanja o socializmu
- Vprašanja o Karlu Marxu
- Vprašanja o družbenih gibanjih
- Vprašanja o državljanstvu
- Vprašanja sociologije
- Vprašanja o družbeni neenakosti
- Filozofske vaje