Montaigne, humanist, zagovarja številne teze, na katere se vedno vrača Esej. V življenju, razdeljenem med pravno in upravno kariero (bil je župan Bordeauxa v Franciji), je izkoristil umike v svojem gradu, da bi se izoliral in pisal. Tema: modrost.
Esej je njegova mojstrovina, ki je zacvetela po 20 letih razmišljanja. Sestavljen je iz načina razmišljanja, ki je kritičen za družbo 16. stoletja, čeprav obravnava različne teme. Nekatere njegove teze so:
1 - Vsaka nova ideja je nevarna;
2 - spoštovati je treba vse moške (humanizem); in
3 - Na področju vzgoje je treba spoštovati otrokovo osebnost.
Ta zadnja teza opozarja, saj mora biti za Montaigneja oblikovan pošten človek, ki bo sposoben sam odsevati. Ta človek bi moral iskati dialog z drugimi in imeti občutek relativnosti glede vseh stvari. Tako se bo lahko prilagodil družbi, kjer bo moral živeti v harmoniji z drugimi moškimi in s svetom. Bil bo svoboden duh in osvobojen prepričanj in vraževerja.
Po Montaigneu so človekove misli in odnosi odvisni od časa, ki jih lahko spremeni. Da bi prišli do tega zaključka, je običajno, da je Montaignejeva misel razdeljena na tri evolucijske faze:
Prva faza je stoicizem, v katerem filozof pod vplivom svojega prijatelja La Boétieja sprejme stoično pretenzijo, da doseže absolutno resnico. Toda njegov duh živi bolj z dvomom in stoična izkušnja je zagotovo za vedno zaznamovala Montaignejev prelom z vsako idejo absolutne resnice.
Druga faza, ki je bila posledica prve in tudi okolja, v katerem je živel, v Franciji, razdeljeni s intelektualni konflikti med katoličani in protestanti, z veliko nasilja in vojn, je Montaigne zapeljal filozofi iz skepticizem, dvomim. Po njihovem mnenju, če človek ničesar ne ve o sebi, kako lahko ve toliko o svetu ter o Bogu in svoji volji? Dvom je za Montaigneja orožje proti verskemu fanatizmu.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
V tretji in zadnji fazi, ki je že zrel in na koncu svojega življenja, se Montaigne bolj kot drugi filozofi zanima zase. Njegova zadnja pisanja,Esej”, So zelo osebni. Prepričali so ga, da je edino vredno vredno vredno znanje, ki si ga pridobi sam. Njegov aktivni skepticizem je poskus radikalne kritike tedanjih običajev, znanja in institucij. S tem je Montaignejev prispevek temeljnega pomena pri ustanavljanju sodobne misli.
Ti "Esej"Ukvarjajo z najrazličnejšimi temami: nečimrnost, svoboda vesti, hromi itd. In ker so eseji, nimajo očitne enotnosti. Filozof svobodno pusti, da se njegove misli pretakajo in oblikujejo na papirju, tavajoč od ideje do ideje, od združenja do združenja. Ne piše, da bi ugajal svojim bralcem, niti ne piše tehnično ali za pouk. Nasprotno, namerava pisati za prihodnje generacije, da bi pustil sled o tem, kaj je bil, kaj je mislil v danem trenutku. Montaigne je sprejel grško načelo "Spoznaj samega sebe". Zato je po njegovem pisanje sredstvo za dosego tega samospoznanja.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Filozofija - Brazilska šola
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Ideje Michela de Montaigneja"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm. Dostop 27. junija 2021.
