grška gledališka predstava Antigona je dramatično nadaljevanje Ojdipov kralj Sofokla. Po tragediji, ki se je zgodila v prvi predstavi, se zdi, da je sramota zapuščina, ki jo je Ojdip zapustil svojim štirim otrokom (Eteoklu, Poliniku, Antigoni in Ismeniji). Otroci so se z odhodom v izgnanstvo borili za oblast in dosegli dogovor, da se vsako leto zamenjajo. Vendar Eteokle, ki je prvi vladal, ob koncu svojega mandata ni hotel dati mesta oblasti svojemu bratu Poliniku, ki je v uporu odšel v sosednje mesto in tekmec velikih Teb.
Tam se je Polinik, ko je sestavil zavezniško vojsko, soočil s svojim bratom, ki je ciljal na tebanski prestol. Konflikt se je končal tako, da sta se oba ubila, nato pa je oblast prevzel stric Creon, brat Jocasta, žena Edipa, ki je prav tako umrl v prvi predstavi. Z njegovo močjo je Kreon ugotovil, da telo Polinika ne bo prejelo tradicionalnih počastov pogrebov, saj se je boril proti domovini. Kar zadeva njegovega brata Eteokla, je kralj ukazal takšne pogrebne časti. Poleg tega je odredil smrtno kazen za vse, ki niso upoštevali njegovih ukazov.
Vendar je Antigona, sestra dedičev in glavna junakinja predstave, razumela, da je bil ta postopek strica Kreonta, zdaj kralja, samovoljno, brez spoštovanja najstarejših ali božanskih naravnih zakonov, ki so določali, da mora vsak človek zaslužiti pokop. Starodavno verovanje je bilo, da so obredi pomembni, da duša ne bi večno tavala brez cilja. S to zaskrbljenostjo se je Antigona odločila, da bo tvegala smrt in pokopala svojega rojenega brata.
Kreontov sin Hemon, Antigonin zaročenec, jo je aretiral in usmrtil v imenu državne zakonodaje, ko je izvedel, da ni upoštevala ukazov in pokopala Polinika. Zaljubljen se je Hemon na skrivaj poročil z Antigono in z njo pobegnil, toda očetova trma, Kreon, bilo je tako, da je na koncu moral odslužiti kazen, ubiti Antigono in nato še sebe enako. Kreonova žena si je, ko je izvedela za sinovo smrt, prav tako vzela življenje in končala tragedijo.
Zavedati se moramo, da so bili božanski zakoni, utelešeni v religiozni ženski Antigoni, v nasprotju s človeškimi zakoni, ki jih je določila kreonska agencija. Namen tragičnega dela je bil ravno v boju proti obema skrajnima stališčema, pri čemer sta oba kaznovala, ker nista iskala dogovora in želela prevladati nad drugim. Na strani Antigone je prišlo do neupoštevanja zakonov njene države. Na Kreonovi strani je bila neposlušnost tradiciji. Tako je bila na koncu vsaka kaznovana, Antigona je zaradi svoje neposlušnosti povzročila smrt še dveh ljudi. Tako je postala heroj vrednot, a nagrad ni uživala. Kreont je zaradi svojih ambicij in despotizma izgubil sina in ženo, s čimer je pokazal, da moramo razmišljati o odgovornosti svojih dejanj v svetu.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm
