zaledja, avtorja Euclides da Cunha, je knjiga, ki odpre Pponovni modernizem (1902-1922), literarno obdobje, ki ustvarja prehod med brazilsko simboliko in modernizmom. Tako predstavlja lastnosti od prejšnjih slogov - realizem, naturalizem, Parnasizem in simbolika. Dela iz tega obdobja predstavljajo kritični nacionalizem, družbenopolitično tematiko in novinarski jezik.
Na delu zaledja, v Evklid da Cunha, pozorni pripovedovalec podrobno pripoveduje o vojni Canudos (1896-1897). Tako je knjiga razdeljena na tri dele: »Zemlja«, v kateri so opisani flora, relief in podnebje severovzhodnega zaledja; "Človek", v katerem je rojak opisan iz vizije deterministično, povezano z naturalizmom; in "Boj", ko pripovedovalec podrobno poroča o Slamnata vojna.
Preberite tudi: Lima Barreto - drugo veliko ime v brazilskem predmodernizmu
Analiza dela
Pripovedovalec / pripovedni poudarek
Delo zaledja, Euclides da Cunha, je pravljičaropazovalec v tretji osebi, torej pripoveduje zgodbo z vidika opazovalca dogodkov, ne da bi sodeloval v akcijah. To je posledica dejstva, da je ta knjiga konfigurirana v
poročilo novinarskega značaja, katerega cilj je torej nepristranskost, čeprav je v nekaterih delih dela mogoče zaznati stališče njegovega avtorja.Čas
Dejstva se pojavijo med Slamnata vojna, ki se torej nahaja na koncu 19. stoletja, še posebej med leti 1896 in 1897.
Vesolje
Mesto slamice, v notranjosti Bahije, tam se dogaja akcija.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Pokrajina
v prvem delu zaledjaz naslovom "Dežela", do katerega ima bralec dostop podrobni opisi severovzhodno zaledje s podrobnostmi o flori, reliefu in podnebju. Poleg tega pripovedovalec naredi a znanstvene analize opaženih elementov. Tako strani podrobno opisujejo vhod v sertão na poti do Monte Santa, ki ga zaznamuje "splošna suhost", vendar s prisotnostjo "ipueiras" (ribniki ali majhna jezera), ki so "prave oaze", vendar imajo "neredko vidik žalostno «.
Z vrha pogorja Monte Santo, ima pripovedovalec širok pogled na olajšanje, ki ga opisuje kot »mešano«, saj predstavlja »ravnice, ki od blizu razkrijejo vrsto snopov, prerezanih z razpokami; hribi da je kontrast poplavnih ravnic velike višine in je nad tlemi nekaj deset metrov, in deske ki v prevozu pokažejo kaotično nesrečo zobastih in velikih vrzeli. " Lokalno podnebje pomeni, da podnevi vročina peče; ko pa pade noč, se vsa ta toplota v zelo intenzivnem sevanju izgubi v vesolju, nenaden padec temperature, v enem samem, osupljivem padcu... «.
Pripovedovalec predlaga hipoteze o suši, kot je severovzhodni monsun, ki zmanjšuje verjetnost dežja, in topografska ureditev, ker ni "do bičanih dežel na severu visokogorje, ki teče v pravokotni smeri na ta veter The dinamično hlajenje, po izraznem pregovoru «. In opisuje tudi kaatingo z njenimi "zbadajočimi listi, trnom in palicami, ki pokajo v kopjih". Onkraj juazeiros, "Ki le redko izgubijo liste intenzivne zelenice"; od drevo umbu, ki hrani in pomirja žejo sertanejo; in od jurema, ki so "sredi sušne nadloge dali nekaj kapljic vode na suho lubje debel".
Po pripovedovalcu je Friedrich Hegel (1770-1831) "omenil tri geografske kategorije kot ključne elemente", ki bi lahko vplivali na etnične diferenciacije: „Stepe močvirnate vegetacije ali prostranih sušnih ravnic; rodovitne doline, obilno namakane; obale in otoke ". Na ta način pripovedovalec začne dialog z determinizem naravoslovec, ki to trdi okolje vpliva na posameznika. A po drugi strani se tudi pokaže vpliv, ki ga posameznik izvaja na okolje, tako da je človeka mogoče šteti za »ustvarjalca puščav«.
Moški
v drugem delu zaledja, z naslovom »Moški«, pripovedovalec nariše a profil rojaka, ki temelji na determinizmu, torej na vplivu, ki ga ima okolje, pasme in zgodovinski trenutek, ki vpliva na posameznika. Na ta način analizira tri etnične elemente trenerji "mestizo ras Brazilije": avtohtoni, afriški in portugalski. Nato je fizično okolje v katerem so nastale te "mešane rase" in delovanje tega medija pri "oblikovanju ras". Torej se osredotoča na "brazilsko usposabljanje na severu" in na sliki mulat.
Pripovedovalec z zgodovino države razume, kako je nastal "jagunço", beseda, ki se uporablja kot sinonim za "sertanejo". uporabi zmotne znanstvene teorije časa, da bi razumeli takšno etnično formacijo, in poudarja, da je "mešanje zelo raznolikih ras v večini primerov škodljivo" in da je "skrajni mestizaje korak nazaj". Zanj je "mestizo - mulat, mamluco ali cafuz - manj kot posrednik, padli brez fizične energije divjih potomcev, brez intelektualne nadmorske višine nadrejenih prednikov". In končno na nek način zaključi rasistična, da je severni rojak manjvredna rasa.
Pripovedovalec izjavlja, da „rojak je predvsem močan”. Pravi, da nima "izčrpavajočega rahitisa nevrasteničnih metizov na obali." Trdi pa, da njegov videz govori drugače. Poleg tega je po pripovedovalcu len, dokler se ne pojavi nekaj, kar zahteva njegovo dejanje: »Človek se preobrazi. Zravna se, uprizori nove reliefe, nove linije v višino in kretnje; in glava mu stoji visoko, na mogočnih ramenih, razjasnjena z nesramnim in močnim pogledom «. Izkoristite priložnost tudi za pogovor o tradicijeiz zaledja, kot so plesi, izzivi in religioznost.
Nariše tudi profil vodje upora Canudos, Antônio svetnik (1830-1897). Analiza te zgodovinske osebnosti se izvaja tudi v skladu s naravoslovne teorije. Pripovedovalec za »neravnovesje« krivi ženo Conselheiro, ki doseže vrhunec, ko zbeži s policistom: »... In v Bahii se je pojavil temni anchorite, z lasmi, priraslimi do ramen, dolgo, neobdelano brado; izkopan obraz; žareč videz; pošastno, v modri ameriški denim navadi; naslovljena na klasično palico, na kateri sloni pozni korak romarjev... «.
Končno pripovedovalec pripoveduje zgodbo o slamice, sprva govedorejska farma. Spletna stran je leta 1876 po pričevanju duhovnika imela veliko ljudi, povezanih s kmetijo, "sumljivo in brezdelno prebivalstvo" in "oboroženo do zob". Vendar pa je leta 1890 bilo je uničeno mesto, s približno petdesetimi "lesenimi kapuabami". Zato je Conselheiro našel kraj v propadu, ko je leta 1893 prispel tja.
Let
V tretjem delu zaledjaz naslovom »Boj« pripovedovalec pripoveduje Slamnata vojna in podrobno opisuje štiri odprave z bolj delnim in humanim pogledom na konflikt, da bi opozoril na lakoto in bedo upornikov. Za začetek pripovedovalec opozori na druge revolte, s katerimi se je morala spoprijeti vlada: med drugim v mestu Lençóis, v vasi Brito Mendes v Jequiéju. Zaključuje: "Kampanja Canudos je nastala iz spontanega zbliževanja vseh teh norih sil, izgubljenih v zaledju."
Po pripovedovalcu se konflikt pojavi leta 1896, ko Conselheiro v Juazeiru kupi les za gradnjo cerkve, vendar material ni dostavljen. Blaženi bi zagrozil, da bo napadel vas in si na silo vzel les. Govorice o obljubi invazije lokalno pravosodje prosijo za pomoč vlade. Sprva mu vlada Bahije ne pripisuje ustreznega pomena, kmalu pa se položaj poslabša, in vojska je poslana.
4. novembra 1896 je bila rezervirana "sila sto vojakov iz garnizone", ki je "šla premagati fanatike taborišča Canudos". Torej, v 21. novembra, se zgodi prvi boj. Pripadniki svetovalcev nosijo prapor Božanskega in velik lesen križ. Ti borci nosijo stare puške, kose in palice za boj z vladnimi vojaki, drugi zvesti pa prikazujejo podobe svetnikov, molijo in kokosove rožne vence.
Člani odprave niso zmagovalci in konflikt se razširi. Od tam pripovedovalec poda podrobnosti o vojni in analizira taktike vladnih sil. Uporniki se uspejo upirati več mesecev. Ko pa zaporniki padejo, "v obžalovanja vrednem stanju: spotaknjeni, vlečeni, izčrpani", so obglavljen vojaki države. Torej, pred koncem konflikta, v 22. septembra 1897, Svetovalec umre zaradi poškodb in a driska, ne da bi vedeli vladne sile. In vojna se razteza na 5. oktobra 1897:
Slamice se niso predale. Edinstven primer v vsej zgodovini, upiran do popolne izčrpanosti. Izpuščen centimeter za palcem, je v popolni natančnosti izraza padel 5., v mraku, ko so padli njegovi zadnji zagovorniki, in vsi so umrli. Bili so samo štirje: eden star, dva odrasla moška in enega otrok, pred katerim so jezno zagrmeli 5 tisoč vojakov.
Preberite tudi vi: Sagarana - analiza prve knjige Guimarães Rosa
Evklid da Cunha
Evklid da Cunha se je rodil v Cantagalu leta 20. januarja 1866. Bil je inženir, novinar, esejist in zgodovinar. Študiral je na vojaški šoli Praia Vermelha leta 1888, ko je ob obisku vojnega ministra protestirali Protimonarhija in tako je bil izgnan iz vojske. Istega leta, ko je živel v Sao Paulu, je začel pisati za Država S. Paul. Ko se je razglasila republika, pa se je vrnil v vojsko.
Leta 1891 je vstopil v Escola Superior de Guerra. Kmalu je napredoval v prvega poročnika in si pridobil naziv Matematika, fizika in naravoslovje. Še vedno sodelavec podjetja Država S. Paul, je zapisal članki o uporu Canudos marca 1897 in kako vojni dopisnik, ki je avgusta istega leta odšel v konfliktno regijo za pokrivanje bojev. Leta 1903 je bil izvoljen v brazilsko Akademijo slov. Umrl 15. avgusta 1909, v Riu de Janeiru.
Tako je Euclides da Cunha s svojim delom zaledja, odpre predmodernizem leta 1902, literarno obdobje, ki naredi prehod med simboliko in modernizma Brazilci in predstavlja značilnosti, predstavljene spodaj.
-
Sledi naslednjih stilov:
- realizem;
- naturalizem;
- Parnasizem;
- Simbolika.
Kritični nacionalizem.
Družbenopolitične teme.
Pomanjkanje idealizacije.
Novinarski jezik.
Zasluga za podobo
|1| L&PM založnik Razmnoževanje
avtor Warley Souza
Učitelj književnosti
