Po Marxu kapital in delo predstavljata gibanje, sestavljeno iz treh temeljnih trenutkov:
Prvič, "takojšnja in posredna enotnost obeh"; to pomeni, da so sprva združeni, kasneje se ločijo in postanejo neznanci, vendar se podpirajo in promovirajo kot pozitivni pogoji;
Drugič, "nasprotovanje obeh", saj se medsebojno izključujeta in delavec kapitalista pozna kot zanikanje svojega obstoja in obratno;
Tretjič in nazadnje, "nasprotovanje vsakega samemu sebi", saj je kapital hkrati sam in njegovo protislovno nasprotje, delo (nakopičeno); delo pa je samo po sebi in njegovo protislovno nasprotje, saj je blago, to je kapital.
že odtujenost ali odtujitev opisuje Marx pod štirimi vidiki:
1. Delavec je izdelek svoje dejavnosti, ki pripada drugemu, neznan. To ima za posledico, da se izdelek pred delavcem utrdi kot "neodvisna sila" in da, "bolj ko je delavec izčrpan v dela, močnejši postane nenavaden, objektiven svet, ki ga ustvari pred seboj, bolj postane reven in manj notranji svet. pripada ";
2. Odtujenost delavca od produkta njegove dejavnosti se hkrati vidi s strani delavčeve dejavnosti kot odtujenost od produktivne dejavnosti. To preneha biti bistvena manifestacija človeka, biti "prisilno delo", ne prostovoljno, ampak določeno z zunanjo nujo. Zato delo ni več "zadovoljevanje potrebe, temveč le sredstvo za zadovoljevanje zunanjih potreb". Delo ni srečno samo-uveljavljanje in razvijanje proste telesne in duhovne energije, temveč samopožrtvovanje in mrtev. Posledica je globoka degeneracija načinov človeškega vedenja;
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
3. Z odtujitvijo produktivne dejavnosti se delavec tudi odtuji od človeške rase. Perverznost, ki ločuje funkcije živali od preostalega človeškega delovanja in jim postane namen življenja, pomeni popolno izgubo človeštva. Prosta zavestna dejavnost je človekov poseben značaj; produktivno življenje je "generično" življenje. Toda življenje samo se v odtujenem delu pojavlja le kot preživetje. Poleg tega se zaradi tega spremeni prednost človeka pred živaljo - to je dejstvo, da lahko človek svoje "anorgansko telo" naredi iz vse zunajčloveške narave. odtujenost v slabšem položaju, saj človek, delavec, vedno bolj uide svojemu „anorganskemu telesu“ bodisi kot hrana za delo bodisi kot takojšnja hrana, fizik;
4. Neposredna posledica tega odtujevanja delavca od splošnega življenja, od človeštva je odtujenost človeka od človeka. "Na splošno pomeni stališče, da je človek svojemu bitju postal tuj kot pripadnost rodu da je en človek ostal tuj drugemu človeku in da je prav tako vsak od njih postal tuj bitju moški ". Ta vzajemna odtujenost moških je najbolj oprijemljiva v odnosih med delavci in kapitalisti.
Na ta način so torej povezani kapital, delo in odtujenost, ki spodbujajo poživitev ali poživitev sveta, torej postajanje objektivnega, in njegovim pravilom mora pasivno slediti sestavnih delov. Razredna zavest in revolucija sta edina načina za družbeno preobrazbo.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Kapital, delo in odtujenost, po Karlu Marxu"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm. Dostop 27. junija 2021.