Voltaire je predvsem polemik. Namerava se boriti proti nečimrnim sistemom, proti lažnim mnenjem in obsoja vsak odnos, ki temelji na prepričanju in vraževerju ali celo na povsem abstraktnih mislih. Ni pa zadovoljen le z uničevanjem mnenj, ampak ima tudi pozitivna raziskovalna prepričanja o resnici, modrosti in sreči.
politični ideal: Voltaire obsoja samovoljno, ne monarhično; vendar mora monarh svoje ravnanje prilagoditi zahtevam razuma. Princ, ki mu svetujejo filozofi in je tudi sam filozof, bo osrečil svoje ljudi in podelil polno stopnjo svobode svojim podložnikom, ki po drugi strani pa, ko se je njihov duh oblikoval v filozofiji, z veseljem sprejmejo njegovo tutorstvo in poskrbijo, da vlada javna sreča po zakonu despotizma razsvetljeni.
verski ideal: Voltaire obsoja ustaljene religije in ne racionalno vero v božanskega princa. Po njegovem razum dokazuje obstoj Boga, edine možne razlage sveta, "da je nujen, večen, vrhoven, inteligenten". Ta Bog, arhitekt in delavec, vlada svetu po nespremenljivih zakonih; Zagotavlja si univerzalni red in se lahko razkrije kot pravičen, maščevalen in radodaren Bog. Kar zadeva religijo, je nujna za ljudi, vendar mora prepovedati dogme, obrede in se opredeliti ne kot teološki sistem, temveč kot državna institucija. Bil je proti kakršni koli nestrpnosti, pa tudi verjel je v svobodo doseči človekove cilje in ne božjega, ki kritizira idejo, da je to najboljši od vseh svetov mogoče.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
moralni ideal: Voltaire obsoja metafizične teorije, ne pa ponižen in iskren razmislek o velikih težavah. Razpravlja o naravi duše, obstoju zla, usodi človeka itd., Vendar v svojih izjavah vedno ohranja veliko previdnosti. Ukvarja se tudi z usklajevanjem univerzalnega determinizma s človekovo svobodo. Voltaire svojega pesimizma nikoli ne potisne v sterilno brezizhodnost. Predvsem je previden, da opazi koristna dejanja in skuša dati praktično modrost. Človek si mora zgraditi svojo srečo in pomagati bližnjemu, da bo srečen: najlepša vrlina je dobrohotnost; veliki zakon vrste je delo.
Tako François-Marie Arouet, ki uporablja psevdonim Voltaire, razmišlja o svojem času, o moških in političnih, verskih in moralnih institucijah, nameravali nadomestiti vraževerni impulz z zmernostjo idealov, jih zajeziti s kritiko, ki vodi do zavedanja o razumu in njegovih najboljših uporabnost.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Filozofija - Brazilska šola
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Voltaire: briljantni polemik"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm. Dostop 27. junija 2021.
