Po evolucijski teoriji človeštva je človeška zgodovina vedno sledila isti linearni in progresivni poti. Z analizo nekaterih pogojev, ki jih razumemo kot univerzalna, je mogoče zaslediti pot, ki jo je človek ubral od svojih začetkov do danes, ki prikazuje časovno razliko med tistimi, ki še niso imeli določenih stopenj razvit.
Po trendu nekaterih etnologov, ki so temeljili na stoletju. XIX Teorija evolucije vrst Charlesa Darwina je Lewis Morgan ugotovil, da so osnovni pogoji, ki jih je mogoče analizirati v zgodovina človeštva na eni strani izumi in odkritja, na drugi strani pa pojav prve institucije. Tako jih je nekaj dejstva, ki so zaznamovala postopno oblikovanje in razvoj nekaterih strasti, idej in teženj, skupni ljudem v vsaki fazi. Ta dejstva so:
1. Preživljanje;
2. Vlada;
3. Jezik;
4. Družina;
5. Religija;
6. Arhitektura;
7. Premoženje.
Vsako od teh dejstev in njihov razvoj bi bilo značilno za nastanek etničnega obdobja, ki bi omogočalo njegovo identifikacijo in razlikovanje od drugih. Na splošno je Morgan označil tri velika etnična obdobja človeštva:
Divjaštvo, barbarstvo in civilizacija. Poglejmo, kako so se zgodile:- Divjaštvo se je začelo s pojavom človeške rase, ki je pridobilo prehrano na osnovi rib in razvijalo znanje in uporabo ognja ter sčasoma doseglo izum loka in puščice;
- Barbarstvo je faza takoj po divjaštvu, katere značilnost je izum keramične umetnosti. Zanj je značilno tudi udomačevanje živali in gojenje rastlin skozi namakalni sistem. Del tega obdobja je bila tudi uporaba opečne opeke in kamenja pri gradnji stanovanj. Na koncu izum postopka taljenja železove rude in uporaba orodij železove rude.
- Po Morganu se civilizacija, obdobje, ki mu pripadamo, začne z izumom glasovne abecede in uporabo pisanja in se, kot rečeno, razteza vse do danes.
Tako Morgan razume pomen človeške evolucije. Na vsaki od teh stopenj je bil izum podvržen postopnemu prilagajanju. Razumeti je mogoče, da je civiliziran človek, ker ima bolj izpopolnjeno orožje, instrumente, ki zahtevajo več tehnologije naprednejše in bolj utrjene institucije, je referenčni standard za presojo moških v času pred tem stanje. Ampak, ali Indijanec ali starosedelec nima kulture? Ali se ne držijo pravil in ali nimajo tudi jezika? To kritiko lahko postavimo, saj tako imenovana civilizacija postane njen sodnik, kar je ustvarilo tisto, kar poznamo v zgodovini Etnocentrizem, to je ena narodnost v središču, druge pa ocenjujejo na podlagi lastnih pogojev.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Zato današnja družba tako govori o napredku, evoluciji in institucionalizaciji, saj sledi klasični ideji, ki jo ima človeštvo v času, čeprav v različnih prostorih, toda tiste družbe, ki se osvobodijo pogojev prejšnjih stopenj, so dosegle stopnja civiliziranosti, medtem ko ostali, ki se niso osvobodili teh istih pogojev, nadaljujejo, bodisi v fazi divjaštva bodisi v fazi barbarstvo.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Kulturni evolucionizem, po Lewisu Morganu"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm. Dostop 27. junija 2021.
