Poleg drugih bolezni, ki so jim lahko izpostavljeni otroci, kot so otroško delo, nasilje in zlorabe, obstajajo tudi tiste, povezane z drugimi vrstami izkoriščanja, kot je spolno izkoriščanje. V tem smislu ni sodobna težava le otroška prostitucija, temveč tudi tisto, kar imenujemo pedofilija.
Kot poudarja Rosangela Medeiros (2011), je z etimološkega vidika beseda pedofilija grškega izvora (paedofilija)rojeni iz kombinacije samostalnika country, payos (otrok) in glagola phileo (prijateljstvo), ki pomeni prijateljstvo ali naklonjenost otrokom, poleg tega, da v starodavni Grčiji predstavlja homoseksualno in pedagoško ljubezen zrelega moškega do predpubertetnega dečka (še ni v fazi puberteta). Danes je njegov pomen povezan z vrsto spolne sprevrženosti.
Glede na podatkovno bazo enotnega zdravstvenega sistema v Braziliji, ki jo je na voljo oddelek za informacijsko tehnologijo SUS - Datasus -, lahko pedofilijo obravnavamo kot spolna naklonjenost otrok, ne glede na to, ali gre za fante, deklice, običajno pred puberteto ali na začetku pubertete, ki se uvrščajo med preferenčne motnje spolno. Zato je pomembno opozoriti, da posameznik, ki ga ta patologija uvrsti med duševne motnje, postane a kriminalec, ko dejansko izvrši dejanje izkoriščanja otroka in s tem krši otrokove pravice, ki jih zagotavlja zakon, kot je razvidno iz 227. člena zvezne ustave Brazilski.
Ne samo, da spolno dejanje z mladoletniki povzroči kaznivo dejanje, ampak tudi razširjanje in promocijo gradiva pornografskih otrok, kot je navedeno v 241. členu statuta otroka in mladostnika. Na splošno omenjeni članek v svoji vsebini določa vrsto dejanj, ki so opredeljena kot kazniva dejanja, kot sta prodaja in razstava za prodajo fotografij, video posnetkov, med drugim tudi ponudba, izmenjava, dajanje na voljo, prenos, distribucija, založništvo ali na kakršen koli način (na primer prek interneta) razkriti zapise, ki vsebujejo eksplicitne ali pornografske prizore spolnih odnosov z otroki ali najstniki.
Pedofilija ni nacionalno vprašanje, značilno le za brazilsko družbo, ampak je glede na to problem v mednarodnem smislu komunikacijske zmogljivosti, ki jih zagotavlja svetovni splet, kar olajša kroženje informacij in materialov te vrste med pedofili z vseh koncev svet. Zato je pomembna udeležba institucij, kot je UNICEF (Sklad Združenih narodov za EU) Otroštvo) in celotna mednarodna skupnost pri spodbujanju globalne agende za reševanje tega vprašanja problem.
Brazilski mediji nenehno poročajo o tovrstnih primerih iz vse države. Zato obstaja mobilizacija javne moči proti tej vrsti kaznivih dejanj, v kateri država v vseh svojih primerih (zvezne države in zveza) ter s pomočjo institucij, kot sta Zvezna policija in Javno ministrstvo, skuša to prakso izkoreniniti z ukrepi, ki segajo od kampanj do senzibilizacija in motivacija civilne družbe, da se vključi v ta boj, usmerja akcije iskanja in zasega materiala, poleg aretacije vključeni. Kot poudarja spletna stran Sekretariata za človekove pravice zvezne vlade, je bil leta 2002 Nacionalni program za soočanje Spolno nasilje nad otroki in mladostniki kot odgovor na zahteve državnega načrta za boj proti spolnemu nasilju Otroci in mladina. Njegov cilj bi bil mobilizirati mreže za artikulacijo ukrepov različnih subjektov zunaj zvezne vlade, kot so mednarodne agencije, univerze in civilna družba. Prav tako je treba izpostaviti še eno zelo pomembno orodje zvezne vlade, kot je "Disque Denúncia Nacional - DDN 100", brezplačna storitev, ki je na voljo družbi.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Poleg omenjenih ukrepov pomembno sodelujejo tudi druge nevladne organizacije, na primer spletna mesta "censura.com.br", ki promovirajo tisto, kar imenujejo Nacionalna kampanja za boj proti pedofiliji na internetu in "SaferNet Brasil", spletno mesto, ki prispeva k boju proti zločinom in kršitvam človekovih pravic na internetu. Med vsemi pritožbami slednjih se je v drugi polovici leta 2011 33% nanašalo na primerov otroške pornografije, kar kaže na to, da je pedofilija med najpogostejšimi kaznivimi dejanji omrežje.
Kot je znano, obstaja kulturni vidik, ki se mu ni mogoče odreči pri analizi spolnega vedenja skupin in družb. V določenih zgodovinskih trenutkih v zahodni družbi (in natančneje celo v Braziliji) ali v drugih vzorcih kulturno gledano je bila poroka med starejšimi moškimi in pubertetkami (ali je v nekaterih primerih še vedno) praksa vsakdanji. Vendar s stališča psihologije, če upoštevamo, da otroci še vedno ne bi bili sposobni, ker so v kognitivni in psihološki status nižji kot pri odraslih, bi bili v krhki situaciji oz ranljivost. V tem stanju bi bil otrok lahka tarča pedofilov, ki lahko v imenu svojih želja, ki se jim štejejo za nezdrave, varajo, zavajajo, varajo, vabijo itd. To pomeni, da taki otroci niso mogli jasno razbrati svojega spolnega življenja, čeprav psihoanaliza poroča, da je spolnost v človeškem življenju stalnica že v zgodnjih letih. Tako obstaja soglasje, da bi bila spolna dejanja z otroki žalitev človekovih pravic, torej so značilna za nasilje.
S sociološkega vidika je mogoče razumeti, kako takšne prakse prevzamejo značaj socialnega problema ali anomalije, saj obstoj ustreza vedenjskim standardom, zlasti če upoštevamo moralni vidik vključeni. Skratka, način, kako se v vsaki kulturi "vidijo" otroci, starejši in ženske, se skratka zgodi skozi odgovoren družbeni proces s prilagoditvijo temeljnih vrednot družbeni koheziji, to je vrednotam, ki zagotavljajo združenost in trajnost skupini. Zato napad na te vrednote (na primer spolno zlorabljanje otrok) pomeni spodkopavanje solidarnostnih vezi in nasprotovanje takrat veljavnemu moralnemu kodeksu. To opravičuje kolektivni občutek ogorčenja in upora kolektivne vesti, ko so poročali so o tovrstnih primerih, zlasti kadar se dejstva pojavljajo v okviru družinskega življenja, na primer. Kršitev pričakovanj glede vloge določenih družbenih akterjev lahko to poveča ogorčenje javnega mnenja, na primer primeri, ki so jih tako objavili mediji, ki vključujejo cerkvene religiozne Katoliški.
Zato je treba razumeti, da je zavračanje pedofilije v središču boja za ohranjanje in spodbujanje človekovih pravic. Gre za boj za vse, vlade, policijske organe, državno tožilstvo in v bistvu civilno družbo, torej vsakega državljana. Skrb za otroke ne pomeni le spoštovanja zakona, temveč zagotavljanja njihove pravice do srečnega otroštva, ki je nujna osnova za njihovo osebnostno oblikovanje.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
