Ak vezmeme do úvahy, že kapitalistická spoločnosť je rozdelená na spoločenské triedy, ako povedal Karl Marx, je skutočnosťou, že tieto triedy majú protichodné záujmy. Tento antagonizmus by samozrejme mal zásadný význam pre uvažovanie o permanentnom triednom boji charakterizovanom v marxiánskej práci, ktorý má konflikty zo sveta práce do jeho prejavu, pretože sú výsledkom sociálnych výrobných vzťahov, ktoré sú charakteristické pre systém. kapitalistický.
Aká je však povaha týchto konfliktov dôležitá pre produkciu hmotného života, to znamená pre každodenný život sveta práce? Ak chcete premýšľať o krátkej (ale nie dosť) odpovedi, zvážte jednoduché zdôvodnenie: zatiaľ čo pracovník hľadá lepšie mzdy a pracovné podmienky, majú podnikatelia za cieľ zvýšiť zisk a rozšíriť svoje spoločnosti.
Okrem toho valorizácia vysokej racionalizácie výrobných procesov od priemyselnej revolúcie, zvýšenie využívania ľudskej práce a následné hromadenie bohatstvo a zvýšená sociálna nerovnosť iba zosilnili nepriateľské akcie a rozdiely medzi triedami v celej histórii kapitalizmu ako spôsobu výroby. prevládajúci.
Je možné zdôrazniť, že prvé odbojové pohyby robotníkov medzi 18. a 19. storočím boli motivované ťažkosťami prispôsobiť sa tomuto novému model výroby - dnes priemyselný - keďže jednotlivci boli stále spojení s iným kontextom väčšej slobody a autonómie, pokiaľ ide o pracovné postupy. Jedným z prvých robotníckych povstaní proti podnikateľom bolo takzvané luddistické hnutie, ktoré sa uskutočnilo na začiatku storočia. XIX, v ktorom boli pracovníci ochotní rozbiť stroje, ktoré by (podľa ich chápania) ukradli ich pracovných miest.
V dnešnej dobe stojí za to povedať, že technologický rozvoj vedie k vylúčeniu ľudskej práce a vedie k procesu štrukturálnej nezamestnanosti. Súčasná situácia vývoja kapitalizmu je poznačená silnou automatizáciou výroby, to znamená nezvratný proces transformácií výrobného procesu prostredníctvom nahradenia pracovnej sily človek. Preto je potrebné pochopiť, ako prebieha boj medzi triednymi záujmami a presnejšie ako dochádza ku konfliktom vo svete keďže tieto premeny môžu znamenať neistotu práce, ak si myslíme napríklad na úrovniach nezamestnanosť.
Inými slovami, štrukturálne zmeny môžu pracovníkovi priniesť ďalšie komplikácie (kto teraz musí viac študovať, viac sa pripravovať, viac konkurovať voľným miestam, ktoré sú vzácne). Podľa Ricarda Antunesa (2011) „keď je vylúčená živá práca [v skutočnosti pracovníci], pracovník sa stáva neistým, stáva sa pouličným predavačom, robí drobné práce atď.“ (ANTUNES, 2011, s. 06). Neistota práce znamená odstránenie pracovných práv. Z tohto dôvodu je dôležité uvažovať o tejto téme, o zvrátenej logike kapitalizmu, hodnotiť spôsoby, ako zachovať záruky pre pracovníka, ktorý je najslabšou stránkou tohto konfliktu.
Podľa Antunesa (2011) „skrátenie pracovného dňa, diskusia o tom, čo vyrábať, pre koho vyrábať a ako to vyrábať, sú naliehavé kroky. Pritom začíname diskutovať o základných prvkoch systému sociálneho metabolizmu kapitálu, ktorý je hlboko deštruktívny “(Ibid., S. 1). 06). Nielen o tomto aspekte sa diskutuje medzi podnikateľmi a zamestnancami, ale aj o otázkach platov, pracovnej doby, tvorba pracovných miest, zdieľanie zisku, bezpečnostné podmienky, kariérne plány, okrem iného mnoho ďalších aspektov týkajúcich sa pracovné práva nadobudnuté v priebehu 20. storočia organizáciou robotníckeho hnutia prostredníctvom odborov, odborárstvo.
Je pravda, že pracovné podmienky a pracovné práva trochu pokročili. Je zrejmé, že tieto pokroky v oblasti práv a záruk pracovníkov neboli darmi od obchodnej triedy, ale v zásade výsledkom boja odborov a robotníckych hnutí. V dnešnej Brazílii majú takzvané centrály odborových zväzov vo všeobecnosti tieto požiadavky: zmeny v hospodárskej politike zamerané na znižovanie úrokových sadzieb a rozdeľovanie príjmu; zníženie pracovnej doby zo 44 hodín týždenne na 40 hodín; zánik faktora sociálneho zabezpečenia; a regulácia outsourcingu služieb.
Napriek pokroku v práci a riešeniu niektorých konfliktov (prostredníctvom pracovnoprávnych predpisov), ktoré z toho vyplývajú, logika vykorisťovanie, ktoré je vlastné kapitalizmu (tak prítomné v každodennom živote robotníka), dokonca ani to, čo Marx nazval brutalitou človeka rutinou práce a následne život.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazílsky školský spolupracovník
Bakalár v odbore sociálnych vied na UNICAMP - Štátna univerzita v Campinas
Magister zo sociológie z UNESP - Štátna univerzita v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“
Doktorand sociológie na UNICAMP - Štátna univerzita v Campinas
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conflitos-precarizacao-no-mundo-trabalho.htm
