Počas stredoveku svet žil pod záštitou feudalizmu. Suverénna Európa nasmerovala svoje hospodárstvo na vidiek a sprevádzala ju aj Cirkev. Keď sa Cirkev nachádzala v meste, monarchia do jej výberu zasahovala obrovské zásahy. Ale keď sa obrátil na vidiek, situácia sa zmenila.
Okrem toho, že vlastnila rozsiahlu knižnicu, bola Cirkev v tom čase naj gramotnejšou inštitúciou. A z tohto dôvodu boli jej členovia, ktorí dominovali v písaní a čítaní, najviac pripravení obsadzovať verejné funkcie. Monarchia však nebola so situáciou vôbec spokojná.
Cirkev bola rozdelená na svetské a pravidelné duchovenstvo. Svetské duchovenstvo bolo zložené okrem iného z biskupov a pápeža. Jedným z najslávnejších členov bol svätý Benedikt z Nursie, ktorý nariadil stavbu kláštora Monte Cassino v Taliansku. Tento kláštor bol známy príkazmi, ktoré dostali mnísi, aby poslúchali svoju najvyššiu hlavu, opáta. Pravidelní duchovní sa riadili filozofiou izolácie, boli duchovnejší a menej materialistickí. Kázal čistotu, jednoduchosť a dobročinnosť.
Spojením niektorých území v strednej Európe, na konci stredoveku a formovaním Svätého impéria, začal štát intervenčnú politiku v činnosti Cirkvi. Cisár sa priamo podieľal na výbere duchovných, čo bola výlučná funkcia mníchov a presbyterov. Takýto zásah sa začal nazývať cesaropapizmus a Cirkev sa mu nepáčila. V 10. storočí sa začali hnutia proti účasti monarchie na správe Cirkvi.
Autor: Demercino Junior
Vyštudoval históriu