Od roku 313 pokračovalo rozširovanie kresťanstva v celej Rímskej ríši ďalšiu fázu vo vývoji umeleckých prejavov spojených s touto novou vierou. Podľa základných zásad milánskeho ediktu, oficiálneho dokumentu, ktorý vydal cisár Konštantín, sa kresťanstvo stalo náboženstvom uznaným rímskym štátom. Po tomto odhodlaní sa rozmohli kresťanské cirkvi a otvoril sa priestor pre novú oblasť vyjadrenia pre takéto umenie.
Ranokresťanské chrámy boli viditeľne ovplyvnené architektonickou tradíciou rímskych verejných budov. Jeden z najväčších prejavov tohto vplyvu je viditeľný v použití slova „bazilika“ na pomenovanie kostolov. Pred takouto udalosťou sa tento istý názov používal iba pre budovy, ktoré sa starali o správu ríše.
Ako prvá pocta kresťanskému vyznaniu mali tieto prvé postavené kostoly veľmi prepracovaný architektonický projekt. Použité finančné zdroje boli vysoké, pretože existovali veľké obavy o solídnosť vykonaného diela. Prvé kresťanské baziliky mali vnútorne veľkú strechu rozdelenú na tri časti veľké zahrotené oblúky podopreté menšími hlavicami, ktoré zasa boli podopreté niekoľkými stĺpce.
V niektorých situáciách mali niektoré kostoly menej prepracovaný projekt kvôli nedostatku vedomostí architekta alebo kvôli obmedzeniu výdavkov. Vidíme však, že značná časť týchto kostolov si cenila dizajn širokých priestorov, ktoré by mohli vyhovovať zhromaždeniu rôznych stúpencov kresťanstva. Steny boli navyše bohaté na maľby, ktoré odkazovali na biblické pasáže.
Obrazy, ktoré sa objavujú v tejto dobe, jasne naznačujú stav kultúrnej hybridity, ktorá sa vyskytla v rímskom svete. Mnoho obrazov zobrazených v týchto kostoloch, ktoré dávali zmysel kresťanskému uctievaniu, mohlo tiež prebudiť zmysly nasledovníkov iných pohanských náboženstiev. Zastúpenie viniča v arabeskách bazilík, ktoré mohlo mať pôvod v dionýzskych rituáloch, sa teraz v kresťanskom kontexte odvolávalo na posvätný eucharistický rituál.
Okrem tejto fúzie si uvedomujeme, že vydanie kultu poskytlo inauguráciu série nových prvkov, ktoré integrovali kresťanskú ikonografiu. Ako príklad môžeme uviesť zaujímavý obraz, ktorý sa nachádza v kostole Santa Constanza. V takejto konštrukcii môžeme oceniť obraz Krista v rajskom prostredí, ktorý dodáva zákony do rúk apoštolov Petra a Pavla.
Aj počas štvrtého storočia musíme stále zdôrazňovať kroky cisára Theodosia. Prostredníctvom právomocí, ktoré mu boli udelené, tento rímsky vládca v roku 391 povýšil kresťanstvo na status oficiálneho náboženstva celej Rímskej ríše. Týmto spôsobom môžeme pochopiť, prečo sa v tomto časovom období tak rozvinula kresťanská maľba a architektúra.
Pozrieť viac:
Ranokresťanské umenie - katakombová fáza
Autor: Rainer Sousa
Majster v histórii
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Primitívne kresťanské umenie - oficiálna scéna“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.
