Krach Rímskej ríše pocítil jednu z najväčších rán, keď cisár Theodosius v roku 395 rozdelil územia na Rímsku ríšu zo západu a východu. V roku 330 cisár Konštantín vytvoril mesto Konštantínopol na mieste bývalej gréckej kolónie Byzancia. Necítiac dôsledky rozpadu Rímskej ríše, mesto Konštantínopol využilo svoju strategickú polohu a stalo sa dôležitým obchodným centrom.
Mesto Konštantínopol, obklopené vodou a impozantným opevnením, sa stalo poistkou proti konfliktom, ktoré znamenali začiatok stredoveku. V priebehu času dosiahla Byzantská ríša svoju nádheru vďaka svojej ekonomickej prosperite a centralizovanej vláde. Počas Justiniánovej vlády (527 - 565) ríša realizovala projekt územnej expanzie, ktorého cieľom bolo získať späť niekdajšiu nádheru, v ktorej žila starorímska ríša.
Justinianovi sa počas celej jeho vlády darilo zadržiavať vojenský postup Peržanov a Bulharov do oblasti Balkánu. Krátko nato podnikol vyhnanie vandalov zo severnej Afriky. Neskôr ukončila gotickú nadvládu nad Talianskym polostrovom a od Vizigótov si odniesla Pyrenejský polostrov. Napriek tomu, že Justinian preskupil staré domény starovekého Ríma, nemohol odolať novým nájazdom germánskych národov do Európy a arabskej nadvláde v severnej Afrike.
V politickej rovine sa Justinián snažil formulovať zákony, ktoré sa inšpirovali starorímskymi právnymi kódexmi. Justiniano vytvoril skupinu právnikov ovplyvnených rímskym právom a zostavil skupinu zákonov, ktoré vytvorili takzvaný Zbor občianskeho práva. Napriek rozširovaniu domén ríše sa Justinian stal obeťou veľkého narušenia. V relácii Nika Revolt (532) niekoľko populárnych skupín zorganizovalo hnutie na protest proti vysokému daňovému zaťaženiu a veľkým výdavkom vynaloženým na vojenské kampane.
Aj keď rátame s týmto prístupom k rímskemu svetu, Byzantská ríša bola ovplyvnená hodnotami gréckej a ázijskej kultúry. Jeden z najjasnejších znakov tejto rozmanitosti byzantskej kultúry možno vidieť v osobitostiach jej kresťanskej náboženskej praxe. Byzantskí kresťania, odchylujúc sa od zásad rímskeho katolicizmu, neuznávali fyzickú podstatu Krista, pripúšťali iba jeho duchovnú existenciu. Ďalej odmietali uctievanie obrazov a dokonca viedli ikonoklastické hnutie.
Tieto doktrinálne divergencie dosiahli svoj vrchol, keď v roku 1054 východná schizma ustanovila rozdelenie cirkvi na rímsko-apoštolskú a pravoslávnu. Týmto spôsobom sa východná kresťanská doktrína začala orientovať smerom od niekoľkých princípov tradičného katolicizmu, rátajúc s odlišnými vodcami od rímskeho.
V neskorom stredoveku dávala Byzantská ríša prvé náznaky oslabenia. Križiacke hnutie a komerčný vzostup talianskych miest boli zodpovedné za zničenie Ríše. V 14. storočí turecko-osmanská expanzia na Balkán a do Malej Ázie zredukovala ríšu na mesto Konštantínopol. Napokon v roku 1453 mesto prevzali Turci a pomenovali ho Istanbul, jedno z hlavných miest Turecka.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Pozrieť viac:
Kríza v Rímskej ríši
stredoveká religiozita
Moderna doba
Autor: Rainer Sousa
Vyštudoval históriu
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Byzantská ríša“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/imperio-bizantino.htm. Prístup k 27. júnu 2021.
