Okolo 12. storočia - obdobie potom známe ako nízky stredný vek - rozvinutý špecifický typ „lásky“ alebo milujúceho správania. Išlo o zdvorilá láska. Zdvorilosťou sa rozumie druh lásky, ktorá milovaného človeka idealizovala a povýšila do éterickej roviny, teda takmer božskej. Navyše v atmosfére zdvorilej lásky vládla „hra s láskou“, ktorá bola nainštalovaná od okamihu a tretí pán začal súdiť s vydatou dámou, živil jej pýchu a vzbudzoval žiarlivosť na manžel.
Mnoho historikov súhlasí s tým, že stredoveká dvorská láska sa prvýkrát objavila v regióne Occitan, Nachádza sa medzi juhom Francúzska a Španielska a jej korene pochádzajú z arabskej kultúry, ktorá sa v tomto regióne usídlila po celé storočia. Medzi Arabmi bola „istá idealizácia povýšenia žien“, ako to navrhuje portugalský výskumník José Maria Silva Rosa vo svojej eseji „Duchovné premeny dvorskej lásky v Bernardo de Claraval “. Z takého povýšenia sa zrodila láskavá forma mystickej tonality, to znamená druh „spoločenstva“ medzi dušami milencov, aké existuje v mystickom „spoločenstve“ rehoľníkov s Bohom.
To bolo v tejto súvislosti ideálom zdvorilosť. Z nádvoria vyplynulo, že zo strany stredovekého rytiera bol podriadený a nepodmienená vernosť žene, ktorú miloval. Čest rytierstva a prestíž, ktorú získal rytier, mu umožnili pokloniť sa pred vytúženou dámou. Niektorí historici pozorovali, že v tomto geste došlo aj k istej symbolickej reprodukcii sociálnych vzťahov feudálneho systému, ktorá sa odohrávala medzi pánmi a vazalmi.
Pokiaľ išlo o „milostnú hru“, feudáli, ktorí dovolili mladým rytierom obývať ich súdu, umožnili im tiež súdiť sa s jeho manželkou, avšak bez priznania prednosti spojenia telesný. Cudzoložstvo bolo napomenuté, ale hra na zvádzanie bola povolená ako taktika na posilnenie manželských zväzkov medzi manželkou a pánom, ako aj na vrchnosť pána nad mladšími rytiermi.
Jedným z intelektuálov neskorého stredoveku, ktorý uvažoval o dvorskej láske, bol Bernardo de Claraval (1090-1153). Claravalova reflexia sa zamerala na obsedantný aspekt túžby, ktorý bol implicitný v dvorskej láske - deviantná podoba duše milujúceho Boha. Mystická láska duší ku Kristovi by sa mala vo forme dvorskej lásky smerovať k postave milenca, a preto by podľa Claravala vždy bol frustrovaný, pretože milovaná osoba nikdy nemohla zodpovedať idealizovanej dokonalosti, pretože podstata dokonalosti bola iba božský.
Svätý Bernard z Claravalu vyvinul teologickú úvahu o zdvorilej láske *
Ako zdôrazňuje spomínaný výskumník José Maria Silva Rosa, „z pohľadu Bernarda de Claravala tragédia zdvorilostnej lásky a celej ľudskej lásky “je„ zamerať sa na jednotu milencov, ale nie dokázať ju dosiahnuť “.
V stredovekej predstavivosti sa veľa populárnych piesní vytvorených trubadúrmi, ktorí obývali súdy, preslávilo témou dvorskej lásky. To bol prípad románu Romana de la Rose, ktorý začal pôvodne písať básnik Guillaume de Lorris okolo roku 1230.
* Obrázkové kredity: Shutterstock a Zvonimir Athletic
Podľa mňa. Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm