THE zákon slobodného lona bol prijatý v 28. september 1871 po schválení brazílskym zákonodarstvom. Jeden z abolicionistické zákony v priebehu 19. storočia rozhodol o postupnom zrušení otroctva v Brazílii, rozhodol, že deti zotročený narodení po roku 1871 by boli považovaní za slobodných.
Tento zákon vytvoril dva scenáre, ktoré poskytli slobodu deťom otrokyní, a jeden z nich obsahoval kompenzáciu otrokárskym pánom. Ďalej prispelo k oslabeniu legitimity, ktorú malo otroctvo v brazílskej spoločnosti, a bolo použité abolicionistickým hnutím na boj proti otroctvu.
Prístuptiež: Traja skvelí abolicionisti čiernej pleti v Brazílii
Kontext: otroctvo v 19. storočí
V druhej polovici 19. Storočia bol Brazília bola jednou z posledných krajín čsvet ktoré držali použitie otrockej práce. Preto bolo toto obdobie veľmi poznačené debatami okolo zrušenie otroctva. Táto diskusia však nabrala na sile až od 60. rokov 18. storočia, hoci v brazílskej spoločnosti už boli hlasy, ktoré predtým bránili zrušenie.
Jedným z príkladov bolo José Bonifácio de Andrada e Silva, známy ako Ptrón z Janezávislosť. Bránil koniec roku otroctvo, ale nie z humanitárnej pozície, ale preto, lebo veril, že rozvoj krajiny bude nevyhnutne prechádzať rastom voľnej pracovnej sily. Stále sa bránil, že k zrušeniu by malo dôjsť takým spôsobom bieli brazílske obyvateľstvo.
polohy rasistický ako napríklad José Bonifácio, boli bežné, ale v 60. rokoch 19. storočia začala debata o zrušení otrockej práce nadobúdať humanitárne kontúry, ktoré poukazovali na absurdity a hrôzy udržiavania ľudí v zajatí. Najmocnejšie ekonomické skupiny, najmä veľkí poľnohospodári na juhovýchode, však boli proti zrušeniu.
V každom prípade sa politická klíma začínala prispôsobovať myšlienkam podpory zrušenia, ale mala sa vyhnúť drastickými rozpormi v scenári krajiny, abolicionisti začali obhajovať, že ide o prechod vykonávané od spôsobompomaly a postupný. Tento postupný prechod bol zameraný predovšetkým na prevenciu okamžitých strát veľkých vlastníkov pôdy a tiež na prevenciu neporiadku v krajine s ľudovými povstaniami.
Aby sme pochopili, ako vznikol tento priaznivý scenár pre diskusiu o opatreniach, ktoré by iniciovali toto postupné zrušenie, je potrebné pochopiť interný a externý scenár. Brazília vnútorne žila nový okamih od obchod s otrokmi bol zakázaný používateľom Zákon Eusébio de Queirós, prijatý v roku 1850. Navonok sa naša krajina začínala vidieť izolovanýv otázke otrockej práce. Otroctvo bolo v portugalských kolóniách zrušené v roku 1858; v USA v roku 1865; v Suriname (holandská kolónia), v roku 1863; a na konci 60. rokov 19. storočia iba Brazília, Kuba a Portoriko (posledné dve boli španielske kolónie) stále udržiavajú legálne otroctvo.
To medzinárodne poškodilo krajinu a vytvorilo tlak na Impérium, aby prijalo opatrenia proti otroctvu. Tí, ktorí sa zasadzovali o postupné zrušenie, teda tvrdili, že bude vykonané tak, aby nedošlo k prerušeniu. súčasne drastické, že by to umožnilo otrokárom investovať do voľnej pracovnej sily platený.
Jedným z argumentov používaných v tom čase bolo, že: otroctvo potrebovalo reformy, pretože ak by sa tak nestalo pokojne, stalo by sa to násilím. Preto sa obrana reforiem zameraných na ukončenie otroctva pomaly usilovala o to, aby krajina utrpela to isté, čo sa stalo v USA a na Haiti.
V prípade USA sa hovorilo o secesná vojna, občianska vojna, ktorá bola priamo spôsobená otázkou otroctva. V prípade Haiti sa hovorilo o Haitská revolúcia, otrokárske revolučné hnutie, ktoré vyústilo do nezávislosti Haiti.
Prístuptiež: Aký bol život bývalých otrokov po zlatom zákone?
politická debata
Potom vieme niečo o scenári, ktorý spôsobil, že v Brazílii sa diskutovalo o nápadoch na ukončenie otroctva. O prvý krok vykonal D. Pedro II, cisár Brazílie. V roku 1865 požiadal Josého Antônia Pimentu Buena, jedného z jeho poradcov, o a štúdia, ktorá navrhla riešenia na zrušenie otrockej práce v Brazílii.
Štúdie Pimenta Buena boli ukončené v roku 1866 a jeden z návrhov priniesol otázka v osloboď deti otrockých matiek, ktorým sa navrhuje prepustenie dievčat vo veku 16 rokov a chlapcov vo veku 21 rokov. Návrh Pimenta Buena bol predložený na rokovanie štátnej rady v rokoch 1866 a 1867.
Diskusia sa v tom čase nepohla ďalej podľa tvrdenia, že by sa mala krajina zamerať na svoje úsilie Paraguajská vojna. Od tohto návrhu potom zostalo upustené až do roku 1871, ale cisár dvakrát zdôraznil dôležitosť rokovania o programoch týkajúcich sa zrušenia. Urobil to pri vyhláseniach, ktoré sa konali v rokoch 1867 a 1868.
Aj keď bola otázka slobodného lona odložená, bolo predložených niekoľko ďalších návrhov na diskusiu a jeden z nich sa stal zákonom. Toto bol Vyhláška č. 1695, z 15. septembra 1869, ktorým bola určená zákaz dražieb zotročený, odlúčenie párov a tiež odlúčenie zotročených ľudí do 15 rokov od matiek.
Prístuptiež: Formy odporu à otroctvo v Brazílii
zákon slobodného lona
S koncom paraguajskej vojny reformná debata nabrala na obrátkach aj napriek odporu mnohých konzervatívnych poslancov. Otázka slobodného lona sa stala programom opäť prostredníctvom návrhu V.iscount dO Biela rieka, ktorá obhajovala emancipáciu detí zotročených, pričom sa inšpirovala návrhom Pimenta Buena a podobnými zákonmi, ktoré boli schválené na Kube a v ďalších juhoamerických krajinách.
![Lei do Ventre Livre bol výsledkom návrhu vikomta z Rio Branco. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Návrh spoločnosti Visconde do Rio Branco pokročil a bol schválený kvôli silnému tlaku, ktorý sa vyvinul. Hlasovalo sa a zákon slobodného lona dostal 61 hlasov za a 35 proti, podľa prieskumu historika Josého Murila de Carvalha|1|. So súhlasom vstúpilo do platnosti dňa 28. september 1871.
Zákon v zásade hovoril o tom, že každé dieťa otroka narodené po schválení zákona bude považované za bezplatné. Táto sloboda poskytnutá deťom zotročených sa uskutočňovala po etapách a dávala pánom možnosť na určité obdobie preskúmať ich prácu.
Zákon taktiež ohlásil vytvorenie fondu na vyplácanie náhrad vlastníkom otrokov, ktoré boli ustanovené v jednom zo scenárov. Tiež určilo, že o deti zotročených žien by sa mal starať otrokársky pán, ktorý im poskytne slobodu, keď dovŕšia 8 alebo 21 rokov.
Keby bola sloboda poskytnutá 8 rokov starý, štát by odškodnil otrokársky pán, platiac mu sumu 600 tisíc réis, doplnenéty 6% úrok ročne (s maximálnym trvaním 30 rokov). Keby bola sloboda poskytnutá 21 rokov, pán otrok by nedostal náhradu. Väčšina otrokárskych majstrov sa rozhodla zostať s deťmi otrokov do 21 rokov, pretože vykorisťovanie ich práce bolo výhodnejšie.
Zákon sa stále všemožne snažil vyhnúť sa prístupom, ktoré boli škodlivé pre otrokárov, priniesol však dôležité zmeny. Prostredníctvom neho a otrocká registrácia, čo je povinnosťou kapitána prihlásiť všetkých svojich otrokov do jedného roka. Otroci, ktorí nebudú zaregistrovaní potom, by sa považovali za slobodných.
Existenciu tohto registra využili abolicionisti na boj proti otroctvu v Brazílii, pretože abolicionistickí právnici hľadali v registroch otrokov nezrovnalosti. Keď jedného našli, obrátili sa na súd so žiadosťou o prepustenie neregistrovaného otroka. Aj tento zákon prispel k delegitimovať otroctvo v Brazílii, ale aj napriek tomu tu bolo znakkonzervatívny, bolo prijaté, aby sa zabránilo náhlym zmenám.
Otroctvo však malo svoje dni zrátané. V roku 1872 mala Brazília asi 1,5 milióna otrokov a tento počet sa rok čo rok znižoval. sila abolicionistické hnutie spôsobil ZákonZlatý podpísaná v roku 1888. V tom čase mala Brazília asi 700 000 otrokov, ktorí dostali právo na slobodu.
Známky
|1| CARVALHO, José Murilo de. Konštrukcia poriadku: cisárska politická elita. Tieňové divadlo: imperiálna politika. Rio de Janeiro: Brazílska civilizácia, 2008, s. 310.
Obrázkové kredity
[1] Commons
Autor: Daniel Neves Silva
Učiteľ dejepisu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm
