Rasizmus je názov diskriminácie a predsudkov (priamo alebo nepriamo) voči jednotlivcom alebo skupinám z dôvodu ich etnickej príslušnosti alebo farby pleti. Je dôležité zdôrazniť, že predsudky sú formou konceptu alebo úsudku formulované bez akýchkoľvek vedomostí pred predmetom, zatiaľ čo diskriminácia je akt oddeľovania, vylučovania alebo rozlišovania ľudí, alebo predmety.
Čítajte tiež: Ľudské práva: čo to je, články a ako k nim došlo
Druhy rasizmu
→ Predsudky a rasová diskriminácia alebo trestné činy z nenávisti
V tejto priamej forme rasizmu sa jednotlivec alebo skupina prejavuje fyzicky alebo verbálne proti ostatným jednotlivci alebo skupiny z dôvodu etnickej príslušnosti, rasy alebo farby pleti, ako aj odmietnutie prístupu k základným službám (alebo nie) a miestam, ktoré poskytujú, dôvodov. V takom prípade zákon č. 7716 z roku 1989 brazílskeho trestného zákonníka ustanovuje tresty pre tých, ktorí sa dopustia takéhoto trestného činu.
→ inštitucionálny rasizmus
Menej priamo je inštitucionálny rasizmus prejavom predsudkov zo strany inštitúcií verejné alebo súkromné, štátne a zákony, ktoré nepriamo podporujú vylúčenie alebo predsudky rasový. Ako príklad si môžeme vziať spôsoby, akými policajti pristupujú k černochom, ktorí bývajú agresívnejší. Toto je možné vidieť na
Prípady Charlottesville, vo Virgínii (USA), keď došlo k následným vraždám neozbrojených a nevinných černochov políciou bielych, ktorí sa domáhali prísneho plnenia svojich povinností, sa miestne obyvateľstvo vzbúrilo a podporilo sériu protesty.→ Štrukturálny rasizmus
Táto forma rasizmu, ktorá je ešte miernejšia a dlhodobo nepostrehnuteľná, býva ešte nebezpečnejšia, pretože je ťažké ju vnímať. Je to súbor praktík, zvykov, situácií a prejavov zakomponovaných do našich zvykov, ktoré priamo alebo nepriamo podporujú segregáciu alebo rasové predsudky. Ako príklady si môžeme vziať dve situácie:
1. O čierny a domorodý prístup na miesta, ktoré boli dlho exkluzívnymi priestormi elity, napríklad univerzity. Počet černochov, ktorí mali pred Brazíliou prístup k vyšším lekárskym kurzom v Brazílii zákony o kvótach bolo to zanedbateľné, zatiaľ čo černošská populácia väčšinou súvisela s nedostatočným prístupom k vzdelaniu, chudobou a sociálnym vylúčením.
2. Pejoratívne prejavy a návyky začlenené do nášho každodenného života majú tendenciu posilňovať túto formu rasizmu, pretože podporujú vylúčenie a predsudky, aj keď nepriamo. Táto forma rasizmu sa prejavuje, keď používame rasistické výrazy, aj keď z dôvodu neznalosti jeho pôvodu, napríklad slova „očierňovať”. Stáva sa to aj vtedy, keď si robíme žarty, ktoré spájajú černochov a pôvodných obyvateľov s nepríjemnými, ponižujúcimi alebo kriminálnymi situáciami, alebo keď niekomu nedôverujeme kvôli jeho farbe pleti. Ďalšou formou štrukturálneho rasizmu, ktorá sa široko praktizuje, a to aj bez urážlivého úmyslu, je prijatie eufemizmov, ktoré odkazujú na čierna alebo čierna, ako napríklad slová „hnedá“ a „farebná osoba“. Tento postoj všeobecne ukazuje nepohodlie ľudí pri používaní slov „čierny“ alebo „čierny“ v dôsledku sociálnej stigmy, ktorú černošská populácia v priebehu rokov dostala. Byť čiernym alebo čiernym však nie je dôvodom hanby, naopak, treba to vnímať ako dôvod pýchy, ktorá podrýva potrebu „zjemňovať“ etnické denominácie eufemizmami.
Prečítajte si tiež: Čierni panteri a rasový boj v USA
rasizmus a predsudky
nevieme to zhrnúť predsudok The rasizmu, keďže predsudky môžu vyplývať z niekoľkých ďalších rozdielov, ako sú pohlavie, miesto pôvodu a sexuálna orientácia. Rasizmus je však formou predsudkov a rovnako ako iné formy sa prejavuje rôznymi spôsobmi a každý deň sa stáva obeťou.
Podľa Revista Retratos, časti webovej stránky spravodajskej agentúry IBGE, spojenej s federálnou vládou, v zmysle IBGE 2016, samozvaný čierny alebo hnedý stále tvorili väčšinu v miere negramotnosti a nezamestnanosti a mali nižší mesačný príjem. Z toho podľa webovej stránky vyplýva údržba vylučovacieho systému, ktorý by bolo možné vyriešiť iba podľa Prof. Dr. Otair Fernandes, sociológ a koordinátor laboratória afro-brazílskych a domorodých štúdií na Federálnej vidieckej univerzite v Riu de Janeiro (Leafro / UFRRJ) prijatím pozitívnych verejných politík pre tých, ktorí boli tak dlho systematicky marginalizovaní a vylúčení zo spoločnosti. čas. V takom prípade by bolo potrebných viac ako individuálnych postojov (vedomia), ale je potrebné konať verejných orgánov na podporu politík začlenenia a nevylúčenia čiernych a hnedých v EÚ Brazília.
O Rasové predsudky nie je výhradná pre Brazíliu, pretože vo väčšej alebo menšej miere všetky kolonizujúce a kolonizované krajiny majú do istej miery indexy rasových predsudkov voči černochom alebo v prípade kolonizovaných krajín domorodcom z toho miesta. Je tiež dôležité zdôrazniť, že konanie predsudkov sa považuje za rasistické, iba ak existuje systematické použitie a je založené na mocenskej štruktúre a nadvláde nad etnickým pôvodom obete.
Čítajte tiež: Femicída: čo to je, zákon, prípady v Brazílii a typy
Príčiny rasizmu
Diskrimináciu podľa pôvodu môžeme hľadať už v staroveku, keď Gréci a Latinskoameričania klasifikovali cudzincov ako barbari. Pôvod označenia rasových predsudkov je najmä mladší, pretože ho v 16. a 17. storočí podporila námorná expanzia a kolonizácia amerického kontinentu. Nadvládu nad „novým svetom“ (tzv. Európanmi), genocídu pôvodných obyvateľov a porobenie systémy afrických národov vyvolali hnutie, ktoré sa malo pokúsiť ospravedlniť takéto mocenské vzťahy domnelým hierarchia rás.
Európania považovali vo svojich eurocentrická vízia„že ľudia pôvodného európskeho pôvodu by boli inteligentnejší a schopní dominovať a prosperovať, zatiaľ čo černosi a domorodí obyvatelia boli často považovaní za zvieratá.
V devätnástom storočí, s pozitivistickým impulzom pre vedu, sa objavili rasistické vedecké teórie, ktoré sa pokúsili zoradiť rasy a dokázať prevaha čisto bielej rasy. Francúzsky filozof, diplomat a spisovateľ Arthur de Gobineau (1816-1882) je jedným z najvýraznejších v tomto scenári so svojou Esej o nerovnosti ľudských závodov.
Štúdia založená na antropológii, fyziológii a psychológii sa tiež objavila v 19. storočí pod názvom kraniometriaalebo kraniológia. Táto štúdia pozostávala z vykonania meraní na lebkách jednotlivcov a porovnania meraní s údajmi, ako sú sklon k násiliu a koeficienty inteligencie. Avšak dnes už vážne štúdie na sociologickom, psychologickom a genetickom základe nedávajú dôveryhodnosť rasistickým teóriám minulého storočia. O Nacizmus Nemčina a subjekty ako Klu Klux Klan, v USA, používali a používajú tieto zastarané rasové teórie na ospravedlnenie nadvlády bielej rasy.
Muži z Ku Kulux Klanu s novými končatinami, ktorí mali v roku 1949 masky na tvári na Stone Mountain neďaleko Georgie v USA.
V Brazílii príčiny rasizmu súvisieť hlavne s dlhodobým zotročovaním národov afrického pôvodu a neskorým zrušením otroctva, ktoré sa uskutočnilo v nezodpovedné, pretože sa neobťažovalo zaradiť oslobodených otrokov do vzdelávania a na trh práce, čo malo za následok systém marginalizácie, ktorý trvá to dodnes.
Prečítajte si tiež:Bol nacizmus vľavo alebo vpravo?
rasizmu v Brazílii
keď Zlatý zákon bol vyhlásený 13. mája 1888, bolo zakázané zotročovanie ľudí na brazílskom území. Brazília bola poslednou veľkou západnou krajinou, ktorá hasila otroctvo, a ako sa to stalo vo väčšine ostatných krajín, nebol vytvorený systém verejných politík, ktorý by oslobodení otroci a ich potomkovia v spoločnosti, ktorí zaručujú tomuto obyvateľstvu okrem formálneho štúdia a pozícií na trhu práce aj ľudské práva, ako sú bývanie, zdravie a strava. práca.
Novo oslobodení otroci išli obývať miesta, kde nikto nechcel žiť, ako napríklad kopce, na pobreží juhovýchodného regiónu a tvorili tak chudobné mestá. Žiadna práca, žiadne slušné bývanie a žiadne základné podmienky na prežitie, koniec 19. storočia a prvá polovica 20. storočia v Brazílii poznačila bieda a z nej vyplývajúce násilie medzi černošskou populáciou a na okraji spoločnosti.
Pokiaľ ide o pôvodné obyvateľstvo, ktoré prežilo genocídu spáchanú na jeho obyvateľoch, ich krajiny boli čoraz viac napádané a ich dediny rozdrobené. Tieto systémové akcie podporovali a udržiavali rasové vylúčenie u nás, ktorých výsledkom bolo niekoľko sociologických štúdií. Z nich vyzdvihujeme štúdie dvoch brazílskych mysliteľov:
Favelas podporuje myšlienku rasového a sociálneho vylúčenia zo zrušenia otroctva do súčasnosti.
→ Gilberto Freyre (1900-1987)
Prvú napísal historik, sociológ a spisovateľ z Pernambuca z bohatej a tradičnej rodiny veľká brazílska práca, ktorá sa zaoberá vzťahmi medzi pánmi a otrokmi v koloniálnom a cisárskom období v Brazílii, kniha Casa Grande a Senzala, publikovaná v roku 1936. Napriek veľkej dôležitosti, ktorú Freyreove spisy získali v brazílskej sociológii, sú ich ústredné teórie veľmi kritizované za to, že hovoria o domnelom národnom útvare založenom na rasová demokracia vo vzťahoch medzi čiernymi a bielymi.
Freyre nepoužíva výraz „rasová demokracia“ v Casa Grande a Senzala, ale popisuje priateľské vzťahy medzi bielymi a čiernymi. na základe miscegenácie brazílskeho ľudu, neobvyklej črty v iných krajinách, ktoré mali otrokov pôvodu Africký. Autor hovorí o a systém mocenských vzťahov zrejmé v koloniálnom období, v ktorom patriarchálna spoločnosť uprednostňovala mužov, a to aj v prípade otroctva, pretože čierne ženy by boli poslednými v hierarchickom reťazci.
Keď si pán vybral otrokov, s ktorými chcel mať vzťah, a bolo to bežné, dámy skončili voči týmto otrokom nevrlo a týrali ich. Teda Freyreho vízia a demokracia prostredníctvom miscegenácie neobstojí, pretože podľa brazílskeho historika a profesora Ronalda Vainfasa je „vidieť, že Portugalci cítili, sexuálne priťahovaná k indickým ženám, čiernym ženám a mulatkám, ktoré Freyre mylne vyvodzuje, je absencia rasových predsudkov medzi nimi. kolonizátory “.
Táto miscegenácia, ktorá bola výsledkom domnelej sexuálnej príťažlivosti kolonizátorov k čiernym ženám a indickým ženám, bola v skutočnosti príčinou systémové znásilnenia a násilnícke vzťahy pánov, ktoré zaobchádzajú s čiernymi a domorodými ženami ako s obyčajnými predmetmi.
Rozprávanie o myšlienke hegemónie a nadradenosť bielej rasy, ideológia na vzostupe v Európe kvôli nacistickému režimu, fašizmu v Taliansku a s ozvenami aj tu v Brazílii, s integralizmom, Freyre stále namieta proti, že Miscegenácia by priniesla rasové zlepšenie, ktoré by malo za následok genetické vylepšenie a obohatenie Brazílčanov a ktoré by tvorilo veľkú rozmanitosť spoločenskej formácie. Brazílsky.
Čítajte tiež: Neonazizmus: čo to je, pôvod v Brazílii a ďalšie
Sociológ a politik zo São Paula, vyštudovaný na univerzite v São Paulo (USP), Florestan Fernandes pochádzal zo skromnej rodiny. Syn slobodnej matky, ktorý musel od detstva pracovať, sa jeho intelektuálna produkcia v rôznych časoch obrátila na ľudí jeho sociálneho pôvodu. Kritik myšlienok Gilberta Freyra sa Fernandes venoval štúdiu vzťahy medzi biedou a čiernym obyvateľstvom v Brazílii.
Svoju dizertačnú prácu na profesúru obhájila na univerzite v São Paule a mala nárok Integrácia černochov v triednej spoločnosti, pojednáva o systémovom rasizme a pretrvávajúcej segregácii černochov v brazílskej ekonomike, ktorá podľa názoru mysliteľa začala otroctvom a nikdy nebola prekonaná.
Vízia Florestana Fernandesa otvára priestor pre kritiku rasovej demokracie, ktorú navrhol Gilberto Freyre, a otvára oči intelektuálom a orgánom štrukturálneho rasizmu v Brazílii. Faktom je, že tu existovala veľmi silná prevaha štrukturálneho rasizmu, ktorá bola roky nepostrehnuteľná USA mali oficiálny systém segregácie rás, ktorý viedol k veľkému čiernemu povstaniu proti diskriminácia.
V USA majú osobnosti radi Martin Luther King, Rosa Parks, Muhammad Ali a Malcolm X, okrem radikálnych hnutí, ako je čierni panteri, bojovali, niektorí použili mierový odpor a iní bojovali proti segregácia.
Ilustrácia Malcolma X, jedného z vodcov čierneho hnutia v USA, v 60. rokoch.
Zákon o trestnom čine rasizmu
V januári 1989 sa zákon č. 7716, ktorý klasifikuje ako trestný čin akýkoľvek priamy alebo nepriamy prejav segregácie, vylúčenia a predsudkov s rasovou motiváciou. Tento zákon predstavuje dôležitý krok v boji proti Rasové predsudky a poskytuje tresty odňatia slobody na jeden až tri roky pre tých, ktorí spáchajú trestné činy z nenávisti alebo rasovej neznášanlivosti, ako je napríklad popieranie - zamestnanie ľudí podľa rasy alebo prístupu k vzdelávacím inštitúciám a verejným alebo súkromným zariadeniam otvoreným pre - verejné. Ak dôjde v médiách k trestnému činu podnecovania, môže trest dosiahnuť päť rokov. Tento zákon tiež ustanovuje trestný čin výroby, propagácie a predaja nacistickej svastiky na účely rasových predsudkov.
Od roku 2015 bol v Národnom kongrese návrh zákona vtedajšieho senátora republiky Paula Paima. (PT - RS), ktorým sa upravuje brazílsky trestný zákon, čím sa rasizmus stáva priťažujúcim faktorom pri ďalších trestných činoch. Ak bude návrh implementovaný, bude mať za následok prísnejšie tresty za trestné činy ublíženia na zdraví a vraždy, ak sú výsledkom rasovej nenávisti a predsudkov.
Čítajte tiež: Malcolm X, popredný afroamerický aktivista za práva v USA
zvrátený rasizmus
V poslednej dobe sa diskutuje o tom, že na sociálnych sieťach a všeobecne v médiách sa rozchádzajú názory, či už existuje alebo nie je tzv. zvrátený rasizmus. Reverzný rasizmus by bol klasickou formou predsudkov motivovaných rasou, farbou pleti alebo etnickým pôvodom, proti bielym alebo čiernym proti bielym. Tí, ktorí s touto pozíciou súhlasia, ju zvyknú používať ako obranu. Tvrdia, že černosi často páchajú rasistické trestné činy proti bielym ľuďom. Na objasnenie tohto problému je potrebné poznamenať niekoľko bodov.
Po prvé, to, čo sa považuje za rasizmus, ide oveľa ďalej ako za slovné urážky. Máme za sebou dlhý proces segregácie, často inštitucionalizovaný, ktorý udržuje reťaz vylúčenia černochov zo spoločnosti, z vzdelanie a ekonomika, ktorým vo väčšine prípadov (vrátane Južnej Afriky, krajiny so 40% bielej populácie) dominujú biele.
Po druhé, musíte vziať do úvahy: historické faktory. Černosi boli systematicky zotročovaní, bolo s nimi zaobchádzané ako so zvieratami a po zrušení otroctva v západných krajinách boli vylúčení a marginalizovaní. To znamená, že treba povedať, že existuje reťazec historických faktorov, ktoré spôsobujú predsudky a nenávisť voči čiernym (a voči Indom, ktorí žili v podobných situáciách) rasizmus.
Existujú dokonca aj vedecké pokusy o ospravedlnenie tejto praxe. V moderných a súčasných dejinách však nikdy nebol čas, kedy bieli boli zotročení čiernymi, považovaní za zvieratá a sociálne a ekonomicky marginalizovaní. Preto je ťažké zaobchádzať s izolovaným rasovým trestným činom proti belochom rovnako závažne ako s rasizmom proti černochom a pôvodným obyvateľom. Rasizmus má navyše tendenciu byť aktívny, zatiaľ čo to, čo sa nazýva reverzný rasizmus, reaktívny, ako to vyplýva z rasistického systému, ktorý roky vylučuje nebielu populáciu.
Ponaučením, ktoré si môžeme vziať, je predsudok, diskriminácia a nenávisť voči tomu, kto je rôzne (podľa farby, náboženstva, národnosti alebo dokonca sexuálnej orientácie) by nemali mať viac priestoru v našej spoločnosti. 21. storočie musí hľadať pokrok a predsudky predstavujú iba zaostalosť.
Čítajte tiež: Otroctvo v Brazílii: formy odporu
rasizmus v škole
V škole sa, bohužiaľ, stále vyskytuje rasizmus a môže sa prejavovať zreteľne, výslovne alebo maskovane. Našli sme prípady rasovej diskriminácie, ktorej sa dopustili študenti, zamestnanci a zamestnanci inštitúcií a rodičia študentov voči zamestnancom školy. Tento typ priameho prejavu rasizmu zo strany inštitúcií bol bežný v starších dobách, keď Rasová diskriminácia nebola trestným činom v Brazílii ani v čase, keď ešte stále prebiehala oficiálna rasová segregácia - v USA, napríklad.
Okrem explicitného rasizmu sú v brazílskych školských inštitúciách stále časté prípady štrukturálneho rasizmu. Príkladom toho je diskriminácia afro účesov alebo účesov, ako sú napr čierna sila, tak pre čierne dievčatá, ako aj pre chlapcov. Ďalším príkladom je prejav rasových predsudkov prostredníctvom náboženská neznášanlivosť, keď sa praktizuje proti náboženstvám afrického pôvodu.
Diskriminácia čiernych strihov môže byť v školách bežná.
vo vašej knihe Zodpovednosť a úsudok, nemecký židovský filozof, utečenec a vykorenený v USA, Hannah Arendt, píše kapitolu s názvom Úvahy o Little Rockuvenovaná komentovaniu udalostí, ku ktorým došlo v meste New Orleans v roku 1960. malý študent Rubínové mosty, ktoré bolo vo svojich šiestich rokoch jedným zo šiestich černošských detí, ktorým bolo schválené štúdium na navštevovaných školách iba pre belochov v New Orleanse, trpeli predsudkami v škole, ktorá sa dovtedy vzťahovala výlučne na ľudí biely.
Komunita bola proti a veľa študentov a ich rodín sa rodine Ruby vyhrážalo. Študenti odišli zo školy a takmer všetci učitelia odmietli učiť Ruby, s výnimkou učiteľky Barbary Henry, ktorá by učila malé dievčatko sama viac ako rok.
Dwight Eisenhower, prezident USA, ktorý významnou mierou prispel k ukončeniu rasovej segregácie v školách a silách Americké ozbrojené sily vymenovali štyroch federálnych agentov, ktorí boli zodpovední za starostlivosť o bezpečnosť Ruby pri jej vzniku. škola. Polícia sprevádzala dievča cestou z domu do školy, napriek tomu sa musela starať o jej bezpečnosť v škole. Ako bezpečnostné opatrenie Ruby dlho jedla iba jedlo prinesené z domu, aby sa vyhla možnej otrave, ak zjedla občerstvenie ponúkané inštitúciou.
Čítajte tiež: Aký bol život bývalých otrokov po zlatom zákone?
prípady rasizmu
Prípady rasizmu upútali pozornosť Brazílčanov, pretože išlo o známych ľudí alebo boli zdieľané na sociálnych sieťach. Môžeme zvýrazniť prípad pavúčí brankár, potom hráč Santosu, ktorý sa v roku 2014 volal „opice”Niekoľkými fanúšikmi Grêmia po tom, čo tím utrpel porážku v zápase v Copa do Brasil. Prípad bol sfilmovaný, boli podniknuté zákonné opatrenia a Grêmio bol vylúčený z Copa do Brasil.
V roku 2015 tiež došlo k rasovej diskriminácii v značkovom obchode umiestnenom na ulici Rua Augusta v São Paule, v ktorom čierny chlapec, adoptívny syn bieleho zákazníka, počul od obsluhy, že by mal odísť a nemohol tam zostať (na chodníku, blízko vchodu do obchodu).
Rasizmus sa, bohužiaľ, opakuje a táto negatívna povesť niektorých prípadov stále predstavuje malú časť brazílskeho rasizmu. V týchto prípadoch boli obete iba uznané, podporené a vznesená verejná mienka proti rasová diskriminácia, pretože tam boli ľudia vzdelaní a podporovaní sociálnym postavením, ktoré im to umožňovalo hlas. A prípady rasizmu, ktoré sa nikdy neobjavia v médiách? A prípady ľudí, ktorých na perifériách a v interiéroch urážali, diskriminovali, znásilňovali a zabíjali predstavitelia štátu a civilistov? Tieto prípady sú stále početné a mali by tiež pritiahnuť pozornosť verejnosti.
* Obrázkový kredit: EQRoy / Shutterstock.com
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
