Paňdžáb je štát nachádzajúci sa v severovýchodnej časti Indie, blízko Pakistanu a regiónu Kašmír. Severnú hranicu Pandžábu tvoria predhoria Himalájí (Panjal v Pakistane a Shivalik Hills v Indii). Rieka Indus tvorí západnú hranicu a rieka Jamuna východnú hranicu. Oblasť piatich riek - Jhelum, Chenab, Ravi, Beas a Sutlej - integruje v južnej časti rieku Indus. Táto vlastnosť pomáha vysvetliť pojem Paňdžáb: perzské slovo „Panj“, ktoré znamená 5, a „ab“, čo znamená vody.
Politicky je štát Paňdžáb výsledkom rozdelenia Indie a Pakistanu po rozdelení Britskej Indie v roku 1947. Pakistan dostal 62% Pandžábu. Táto časť Paňdžábu sa stala jednou z provincií Pakistanu. V roku 1966 bola indická časť Pandžábu rozdelená do troch štátov: Pandžáb, Haryana a Himchal Pradesh. Zo severozápadu sa stal štát Pandžáb, z juhovýchodnej oblasti sa stal štát Haryana a z horských oblastí na severovýchode bol štát Himchal Pradesh.
Štát Pandžáb je jedným z najprosperujúcejších v Indii a má najnižšiu mieru hladu v krajine. Jeho ekonomický rast bol do značnej miery výsledkom rozvoja poľnohospodárstva, ktoré má v súčasnosti vysokú produktivitu. Jedným z faktorov, ktoré robia z Paňdžábu produktívnu poľnohospodársku oblasť, je jej úrodná nivná pôda s rozsiahlym rovným povrchom. Ďalším faktorom sú rozsiahle zavlažovacie práce, ktoré riadia a distribuujú vodu po celej oblasti pre maximálne využitie. Pozemné priečky medzi riekami sa nazývajú
doabs. V priebehu 19. a 20. storočia investovala India do výstavby priehrad, vodných nádrží a rozsiahlych zavlažovacích kanálov, ktoré prechádzali cez doabs. Tieto zavlažovacie systémy spolupracujú s letnými monzúnovými dažďami Pandžábu a úrodnou pôdnou vodou a zavlažujú 78% jeho pôdy, čo je oveľa viac ako v ktoromkoľvek inom indickom štáte.Ďalším dôvodom úspechu poľnohospodárstva v Pandžábe je, že má dve odlišné plodiny: november - apríl a máj - september. Pšenica, cukrová trstina a zelenina sa sadia v novembri. Jar prichádza začiatkom februára a stromy začínajú kvitnúť: jačmeň, pšenica, cukrová trstina, ovocie a zelenina zrejú a môžu sa zberať v apríli. V máji je pôda opäť zoraná a sú vysadené letné plodiny. Obdobie intenzívnych horúčav začína v máji a trvá do konca júna. V tomto období čakajú farmárov príchod letných monzúnov, ktoré trvajú od júla do septembra. Hlavné letné plodiny - ryža, bavlna a tabak - sa zberajú v októbri. V novembri sa oziminy opäť sejú.
Je dôležité si uvedomiť, že hoci bol región Pandžáb rozdelený z politických dôvodov, pojem Historický „Paňdžáb“ sa používal na označenie nivy obsadenej Pakistanom a India. V Pakistane tvorí provincia Pandžáb asi 25% pakistanského územia a takmer 60% jej obyvateľstva. V Indii predstavuje štát Pandžáb iba 1,7% jej územia, čo predstavuje 2,1% z celkového počtu obyvateľov krajiny, pričom iba 2% z tejto populácie tvoria moslimovia. Ak však vezmete do úvahy, že asi 13% z celkového počtu obyvateľov Indie je moslimov, Paňdžáb zaberá hranice Indie Moslimovia s Pakistanom, a preto je toto obyvateľstvo politicky dôležité, hlavne pre udržanie mieru medzi nimi krajinách.
Najchúlostivejšou etnickou otázkou je populácia tvorená sikhmi, čo predstavuje 60% z celkového počtu. Sikhizmus vyšiel z hinduizmu ako reformné hnutie v 16. storočí. Viera, že každý jednotlivec má svoju vlastnú karmu a s každou pozemskou inkarnáciou vykonáva duchovný vývoj, je charakteristikou zdedenou z hinduizmu. Náboženstvo tiež využíva niektoré prvky islamu, ako je monoteizmus a zákaz modlárstva, v ktorých by nemala byť zastúpená ani Božia postava. Sikhizmus má na svete okolo 27 miliónov vyznávačov, čo z neho robí piate najväčšie náboženstvo na svete, pričom 83% sikhskej populácie je sústredených v Indii. Milióny sikhov migrovali do rôznych krajín, väčšinou anglicky hovoriacich, s dôrazom na dôležitosť v Kanade a Spojenom kráľovstve. Sikhské migračné prúdy sa presunuli aj do Spojených štátov, východnej Afriky (Keňa, Uganda, Tanzánia), Európy a najnovšie aj do Austrálie.
Pretože sikhské náboženstvo je v rozpore s hinduistickými predpismi o rozdelení spoločnosti na kasty a kasty zároveň je flexibilnejší ako islamské náboženstvo, jeho stúpenci sa vždy usilovali o väčšie autonómia. Keď došlo k fragmentácii Indie a vytvoreniu Pakistanu, sikhovia boli uväznení medzi a Krajina hinduistickej väčšiny a islamský štát, ktoré motivovali väčšinu migrácií k iným krajinách. Aj po vytvorení štátu Pandžáb v roku 1966, niečo, čo si nárokovali sikhovia, napätie naďalej pretrvávalo zvýšenie tlaku, najmä tlaku na úplnú autonómiu Pandžábu a na vytvorenie krajiny nezávislej od India. V 70. rokoch toto hnutie vyvolalo hnutie za Khalistan, žiadaný sikhský štát.
V 80. rokoch došlo k najväčším incidentom. Hnutie pre Khalistan získalo povesť a začalo zhromažďovať čoraz viac ozbrojencov. Jeden z jej zakladateľov, Jagjit Singh Chauhan, založil Národnú radu Khalistan s cieľom začať inštitucionalizáciu sikhského štátu. V operácii indickej armády z roku 1984 známej ako Modrá hviezda stovky ozbrojencov Sikhovia boli zabití v Zlatom chráme, ktorý sa nachádza v meste Amritsar, mieste najväčšej organizácie rebeli. Táto epizóda slúžila na zvýšenie popularity vtedajšej predsedníčky vlády Indiry Gándhíovej medzi hinduistickým obyvateľstvom, ale navodila atmosféru konfliktov a agresie. V tom istom roku zavraždili sikhskí teroristi predsedu vlády, čo vykonali dvaja ministrovi ochrankári. V reakcii na to niektoré časti krajiny zažili vlny protisovišského násilia, ktoré vyústilo do podľa pozorovateľov smrť najmenej 10 000 sikhov za obdobie jedného týždňa medzinárodný.
Od 90. rokov 20. storočia začalo hnutie Khalistan strácať zastúpenie, radikalizmus sa rozptýlil a mnoho ozbrojencov vytvorilo teroristické bunky v iných krajinách. Udalosťou, ktorá syntetizovala zmeny v smerovaní náboženstva, bol útok, ku ktorému došlo v sikhskom chráme v roku 2009 v rakúskej Viedni. Sikhskí fanatici zranili 16 členov sekty Dera Sach Khand a zabili guru Sant Rama Nanda. Toto rozdelenie sikhizmu má veľkú účasť dalitov, hinduistickej populácie, ktorá je diskriminovaná v rámci kastovného systému. Sikhskí extrémisti netolerujú túto interakciu medzi sikhmi a hinduistami a radikalizmus, ktorý existuje iba raz zamerala svoje úsilie proti kontrole vykonávanej indickou vládou začala rozdeľovať svoju vlastnú Sikhovia. Preto sa súčasná fáza konfliktu javí akosi stabilná.
V roku 2012 nás zaujala ďalšia skutočnosť. 5. augusta ostreľovač neonacistického pôvodu zranil 30 ľudí a ďalších 4 zabil v sikhskom chráme v Milwaukee vo Wisconsine na severovýchode USA. Vzhľad Sikhov, ktorí nosia oblečenie a dlhé fúzy, veľmi podobné tým, ktoré nosia moslimovia, je veľmi zmätený. Útoky z 11. septembra 2001 vyvolali vlnu protestov proti prítomnosti islamistov v USA a sikhovia tiež začali trpieť xenofóbiou a prenasledovaním.
* Obrázkové kredity: Luciano Mortula a Shutterstock.com
Julio César Lázaro da Silva
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval geografiu na Universidade Estadual Paulista - UNESP
Magister v odbore ľudská geografia na Universidade Estadual Paulista - UNESP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/o-punjab-na-India-separatismo-sikh.htm
