Arianizmus bol jednou z najväčších heréz obdobia takzvaného vrcholného stredoveku, teda obdobia r. prechod medzi pádom Rímskej ríše a formovaním západného kresťanstva, ku ktorému došlo uprostred 4. storočie d. C do polovice 10. storočia d. Ç. Táto kacírstvo (kacírstvo pochádza z gréčtiny hairesisa znamená výber) bol pomenovaný tak, že pochádza z mena Arius alebo Arius, presbyter z Alexandrie v Egypte. Proti nej sa postavili mudrci ranokresťanskej cirkvi, napríklad svätý Atanáz.
Ariusova heréza zapadá podľa ortodoxie Cirkvi do oblasti kristológie, najmä pokiaľ ide o teologické chápanie Najsvätejšej Trojice. Christológia je odvetvie teológie, ktoré sa venuje premýšľaniu o Kristovej podstate. Pre pravoslávie katolíckej cirkvi (dediča raného kresťanstva) Kristus zdieľa podstatu Boha Otca, Stvoriteľa - jedného z ľudí Trojice, Duch Svätý je tretí. Preto v čase, keď sa stal vteleným človekom, bol Kristus aj večný s Bohom, a teda so samotným Bohom.
Arius čelil tejto ortodoxnej perspektíve a tvrdil, že Kristus nezdieľal rovnakú podstatu ako Boh, ale bol stvorený Bohom, rovnako ako všetky ostatné stvorenia a ľudia. Toto predpokladalo večnosť Krista a nevtelenie Krista
logá (božské sloveso) v Synovi. Arius, ktorý mal slušné intelektuálne vzdelanie a zastával post staršieho v Alexandrii (v tom čase intelektuálne centrum Malej Ázie), získal množstvo prívržencov. Prvý, kto ho však priamo postavil a obhájil ortodoxný názor, bol Alexander, alexandrijský biskup.Alexander z Alexandrie zvolal miestnu synodu v roku 318 d. C. s približne sto biskupmi rokovať o Áriusových myšlienkach. Biskupi odsúdili Aria za kacíra a svoje rozhodnutie predstavili biskupom z iných oblastí kresťanského panstva a vtedajšiemu pápežovi Silvestrovi. Arius si však stále získal ďalších prívržencov svojej interpretácie a teologických sporov. začal byť prudší a vytváral pre vtedajšieho cisára znepokojivú situáciu Konštantín.
Constantino, ktorému poradil biskup Osio zo španielskej Cordoby, zvolal ekumenický koncil (najdôležitejšie stretnutie členov Cirkvi na rokovanie o dogmatických, pastoračných otázkach atď.), v 325 d. C, ktorá sa konala v meste Nicaea. Nicejský koncil zhromaždil asi tristo biskupov z rôznych oblastí a dospel k záveru, že Kristus mal to isté prirodzenosť Boha Otca, ktorý je splodený z tej istej podstaty ako Otec, od večnosti, a nie tak, ako je interpretovaný Ariusom, stvorený Bože z čista jasna (ex nihil) rovnako ako ostatné tvory. Constantine potom prijal rozhodnutia Nicejského koncilu a rozhodol sa Ariusa vyhostiť a odsúdiť čítanie jeho diel.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Po uznesení Rady 325 d. C, presbyter mesta Nicomedia, menom Eusebius, začal šíriť poloárijstvo, čím rehabilitoval veľkú časť Ariusových myšlienok. Táto skutočnosť vyvíjala tlak na cisára Konštantína, ktorý v roku 327 d. C., amnestia kacír Arius, umožňujúci mu návrat do mesta Alexandria. Alexandrijským biskupom v tomto roku už nebol Alexander, ale Atanázius, ktorého by neskôr Cirkev považovala za svätého.
Svätý Atanáz z Alexandrie bol jedným z najdôležitejších mudrcov ranokresťanskej cirkvi v boji proti heréze arianizmu
Svätý Atanáz (295 d.) C - 373 d. C) zostal v ortodoxnej perspektíve a zapudil ariánstvo od jeho vzniku. Celých 330 a 340 dní. C., Atanáz musel tvrdo čeliť árijskej (alebo poloarijskej) organizácii v Egypte a veľkej časti východnej cirkvi. Eusébiovi z Nikomédie, stúpencovi Ária, sa podarilo vytvoriť ariánsku sektu, ktorá mala v Cirkvi veľkú moc, a dokonca ovplyvnil východných biskupov, aby Atanázia (a pápeža Júliusa, ktorý Atanázia podporoval) exkomunikoval a na dva roky ho poslal do exilu. krát. Atanázia by Cirkev rehabilitovala až s koncilom Sardica v roku 346 d. C, ktorý opätovne potvrdil ortodoxné názory Nicejského koncilu a opäť čelil arianizmu. Avšak cisár Constantius, v 350. rokoch nášho letopočtu. C, dal veľký priestor ariánskej heréze, dokonca prinútil vtedajšieho pápeža Libéria, aby Atanáza v roku 357 d exkomunikoval. Ç.
V nasledujúcich desaťročiach od 360 do 370 dní. C, najmä po smrti cisára Consciusa, Atanáza a ďalších mudrcov Cirkvi, ako napríklad sv Hilary pokračovala v obrane ortodoxného postoja týkajúceho sa Trojice a v boji proti kacírstvu Ariánstvo. Toto prevládalo v neskorších storočiach a bolo posilnené myslením ďalších významných intelektuálov, ako napríklad svätého Tomáša Akvinského.
Podľa mňa. Cláudio Fernandes