V starovekom Grécku existuje vzťah medzi politikou a vzdelávaním. O Politika z Aristotela je človek definovaný ako civilná bytosť, ktorá je od prírody vedená k životu v spoločnosti. Človek bude mať plnohodnotný život, iba ak bude vložený do mestského štátu, pretože to je nevyhnutná podmienka jeho existencie. THE polis je to živý organizmus, ktorého účelom je zabezpečiť hmotné potreby pre prežitie človeka a lepší intelektuálny život. Preto má každý jednotlivec svoj konečný cieľ spojený s Polis, keďže v rámci toho sa určia jej činnosti. Medzi politickou povahou jednotlivca a štátu existuje organická jednota.
V rámci tejto politickej fyziológie Aristotela je vzdelanie schopné vytvoriť podmienky potrebné pre bezpečnosť režimu a zdravie štátu. Je to vzdelávanie, ktoré poskytuje štátu organickú jednotu; musí obsadzovať celý život občana od jeho počatia. Na vzdelávanie by mali prispievať iba tí, ktorí sú schopní prijímať právne predpisy. Preto nemožno zanedbávať vzdelávanie, ktoré sa ponecháva na každého občana. Je to zodpovednosť zákonodarcu, ktorý ako jediný môže ustanoviť všeobecné zákony a princípy. Iba prostredníctvom vzdelávania človek rozvinie to, čo Aristoteles považuje za najdôležitejších vied, práve preto, že jej predmetom je spoločný blahobyt, to znamená Politika. Takéto vzdelávanie sa bude podporovať prostredníctvom súboru koordinovaných pedagogických činností so zreteľom na dokonalé mesto a šťastného občana.
Funkcie zákonodarcu sú:
- Sprievodca občanmi pri praktizovaní cností;
- Starať sa o vzdelávanie mladých ľudí;
- Prijímať zákony, ktoré propagujú vzdelávanie v súlade s morálkou a súvisí s politickým životom v štáte, ktoré v ňom ustanovuje politickú rovnováhu;
- Urobiť zo vzdelávania verejnú záležitosť;
- Podporovať koniec jednotlivca, ktorý sa musí zhodovať s koncom štátu.
Štát sa bude s pomocou rodičov usilovať o uskutočnenie politického dobra prostredníctvom rodinného vzdelávania, súkromného a verejného, v súlade s nasledujúcimi obdobiami výučby:
- Plodenie a prenatálne obdobie, v ktorom sa dbá na výživu tehotných žien;
- Výživa (1 rok), rané detstvo (od 2 do 5 rokov), rané detstvo (od 5 do 7 rokov), v ktorom si musí dieťa zvyknúť na pohyb a hodiny;
- Vzdelávanie (od 7 do 14 rokov), dospievanie (od 14 do 21 rokov), založené na literatúre a vede;
- A vek plnoletosti, v ktorom sa bude vojenská služba poskytovať do 35 rokov.
Po tomto období bude môcť dobre vyškolený človek prijímať právne predpisy, pretože už preukázal svoju kontrolu nad sebou a nad potrebami mesta. Pre Aristotela je šťastie definované v dokonalom konaní a vo výkone cností. Šťastie štátu súvisí s vedomosťami a vôľou občanov. Je to činnosť, ku ktorej smeruje cnosť, je výsledkom ľudskej cnosti a ako taká patrí do kategórie božských statkov par excellence. Je to činnosť, ktorá má svoj vlastný koniec, zatiaľ čo iní k nej inklinujú.
Cnosť je nevyhnutnou podmienkou pre dosiahnutie šťastia. Nie je to nástroj, ale dobrovoľný zvyk, dôsledok praxe, ktorú by malo vzdelávanie podporovať. V tomto zmysle existuje dichotómia o duši:
- Racionálna (logická) časť, ktorá rozdeľuje teoretický rozum od praktického a
- Súkromná časť (pocit, pocity, vášeň), ktorá sa musí riadiť logikou.
Pri vzdelávaní je potrebné brať do úvahy rozdelenie duše a kultivovať činnosti, ktoré zodpovedajú vyššej časti duše. Tak vzniká aj rozdelenie cností. Sú:
- Intelektuáli: múdrosť, inteligencia, zdravý rozum, spravodlivosť;
- Morálka: veľkorysosť a zdržanlivosť.
Prvé súvisia s výučbou, a preto potrebujú skúsenosti a čas. Druhá pochádza zo zvyku a nie je vrodená. Cnosti sú teda vlastnosťami duše získanými iba činnosťou a úsilím, a to je miesto, kde vstupuje do hry výchova.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm