Sisyfos (a nie Euler, bývalý hráč Palmeirasu z 90. rokov) je synom vetra (boh Aeolus). Je to v bájnom príbehu starovekého Grécka o roľníkovi, ktorý založil mesto Korint (predtým nazývané Ephira), známe tým, že ho obývali muži, ktorí pučali z húb. Oženil sa s jednou z Plejád (skupina hviezd), Merope, dcérou boha Atlasa.
Ako roľník mal Sizyfos stádo, ktoré ubúdalo bez toho, aby si všimol prečo. Bolo to tak, že váš sused Autolyc mal schopnosť premieňať sa na zvieratá a použil to schopnosť vstúpiť do cudzích nehnuteľností bez povšimnutia a ukradnúť zvieratá, ktoré by mohli byť transformovať sa. Jedného dňa sa Sisyfos rozhodol označiť svoje stádo a podarilo sa mu kráčať v stopách, ktoré viedli k domu Autolyka, a dokázal, že ho okrádal. Zavolal teda svedkov, aby svedčili o lúpeži, a zatiaľ čo susedia o lúpeži hovorili, Sizyfos obkľúčil dom a po príchode cez dcéra Autolyka, Anticleia, sa s ňou spojila a vytvorila prefíkaného Odysea (ktorý má ako otcovu značku svoju prefíkanosť, dokonca aj v tomto čin).
Zďaleka však nedošlo k epizóde únosu Aeginy Zeusom. Aeginin otec Asopo, keď ju hľadal, stretol Sizyfa, ktorý ratoval Dia. Tento sa pri úteku pred zúrivosťou boha Asopa pomstil Sizyfovi a nariadil, aby ho Hádes vzal do Tartaru (podzemného sveta, kde žili odsúdené duše). Sizyfos potom požiadal svoju manželku Merope, aby ho nepochovala. Týmto už v Tartare presvedčil Persefonu, aby ho nechala vrátiť k životu, aby mohol zorganizovať svoj pohreb a pomstiť sa tým nedbanlivcom, ktorí tak neurobili. Nechala ho ísť na tri dni, ale on samozrejme porušil svoj sľub, až kým Hermes nedostal pokyn, aby ho násilím priviedol späť.
Sizyfos potom dostal exemplárny trest: každodenné kotúľanie skaly do vrchu na vrchol. Po dosiahnutí vrcholu by váha a únava podporované únavou spôsobili, že sa kameň znovu zvalí na zem a na druhý deň by sa musel začať odznova a tak navždy a navždy. Tento trest bol spôsobom, ako zahanbiť Sizyfa za jeho prefíkanosť a zručnosť použitú pri plánovaní proti bohom.
V 20. storočí sa autor hnutia „existencializmus“ Albert Camus podujal na mýtus, aby vysvetlil ľudský stav a propagoval tzv. „Metafyzickú revoltu“. Camus vysvetlil, že ľudské životy boli ako mýtus o Sizyfovi: dodržiavanie každodennej rutiny bez správneho významu, určované príkladmi ako náboženstvo a kapitalistický výrobný systém. V riadenom svete ráno vstaneme, pracujeme, jeme, množíme sa atď., A to všetko nedáva zmysel, keďže označuje spôsoby myslenia, ktoré sú vnucované jednotlivcovi bez toho, aby sa podieľal na štruktúrovaní tohto spôsobu života, akoby sme nemali možnosti.
Preto aj keď nie je potrebné zachádzať do Camusových extrémov, mýtus slúži na preukázanie, že nasledovaním dominantných ideológií budeme potrestaní rovnakosťou a heteronómnym zmyslom. Upozorňuje na pochopenie ľudskej slobody a zodpovednosti vo vzťahu k vášmu životu, vášmu svetu a ostatným.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm