Dnes je Deň čierneho svedomia, dátum vyhradený pre spoločnosť, aby si pripomenula a prehodnotila históriu a situáciu černochov v Brazílii. Tento deň bol vybraný, pretože je zadaný smrťou Zumbi dos Palmares, ikonická postava odporu quilombola v Brazílii.
Okrem Zumbi mnoho černochov a žien bojovalo proti otrokárskemu systému, ktorý ich utláčal, jedno z veľmi dôležitých mien v tomto odboji je Dandara. Bojovníčka, ktorá pomohla postaviť Quilombo dos Palmares a v niektorých situáciách velila svojej armáde.
Tento odpor zo strany Dandary sa ozýva dodnes, prostredníctvom čiernych Brazílčaniek, aby sme ilustrovali túto realitu, sme pokračovali v sérii rozhovorov, ktorá začala r Benedito Cerezzo profesor na UnB, a išli sme sa porozprávať Fernanda Souza, 29-ročná žena, absolventka telesnej výchovy na UEG, obyvateľka mesta Goiânia, členka náboženstiev z Afriky a fanúšička Cruzeiro.
Význam Black Awareness Day
Fernanda hovorí, že z jej pohľadu dôležitosť Dňa čierneho vedomia je pripomenúť si Zumbi, Dandara a všetkých tých, ktorí v rámci svojich podmienok odolali otroctvu.
a prispeli k pádu tohto systému.História quilombos v Brazílii je málo propagovaná, aj keď má pozoruhodný význam pre výstavbu národa. Existujú storočia histórie, samotné Quilombo dos Palmares na území s rozlohou približne 27 000 kilometrov štvorcových trvala približne sto rokov. Aj dnes je v Brazílii okolo 6 tisíc quilombov.
Neprestávaj teraz... Po reklame viac ;)
História a požiadavky černochov v Brazílii
Spýtali sme sa Fernandy na to, ako sa cíti pri pohľade na históriu černochov v Brazílii. Odpovedá, že cíti kolektívnosť, boj, odpor a sila, pretože aj keď sú černosi postavení v menšinovom a marginalizovanom postavení, Fernanda to hovorí Černosi boli vždy veľmi múdri a vynaliezaví.
Hovorí, že mnohokrát, keď si zotročovatelia mysleli, že černosi sa vzdávajú alebo prijímajú otroctvo, bola to v skutočnosti demonštrácia potrebné vychvaľovanie, aby zostalo nažive v genocídnom systéme, ktorý trval stáročia.
Po pripomenutí si tohto katastrofálneho historického momentu Fernanda konštatuje, že hlavnými požiadavkami černošského obyvateľstva v Brazílii sú humanizácia a rovnosť práv a prístupu vo vzťahu k bielej populácii. Ale aby sa to stalo, hovorí Fernanda, je potrebné štrukturálne upraviť priestory moci v spoločnosti.
Tvrdí, že je to potrebné mať černochov v predsedníctve, v STF, na kongrese, v priestoroch, ktoré majú vo všeobecnosti rozhodovaciu právomoc. Pretože podľa ňou skonštruovaného myslenia logika otrokárov obsadila tieto miesta už od vzniku Brazílie a treba to zvrátiť.
Uzatvára:
Myslieť z logiky utláčaných, nie z perspektívy utláčateľa, ako sa vždy myslelo
Vplyvy černoty na profesionálny život
Spýtali sme sa Fernandy, ako ju ovplyvnilo to, že je černoškou profesionálna a akademická dráha. Odpovedala:
Byť černošskou ženou tmavej pleti v prostredí Štátnej univerzity Goiás, štátu s otrokárskou a oligarchickou históriou, je hnutím odporu. Ale je to reprezentatívne aj pre tých, ktorí prídu po mne
Potom pokračuje vo vzťahu medzi prítomnosť minulosť Budúcnosť keď hovorí, že obsadzovanie akademických priestorov je dôležité, aby boli čierne ženy vnímané ako zdroj vedomosti, majú prístup na univerzity a nie sú považované len za predmety štúdia, ako sa s nimi zaobchádzalo mnoho rokov. O profesionálnom prostredí hovorí, že aj keď černosi majú životopis budú napríklad spochybňovaní, nerešpektovaní a ignorovaní, ale aj tak čierna populácia pretrváva.
Uzatvára:
Pokračujeme vo výrobe s dokonalosťou, znalosťami a v rámci tohto systému odolávame tomu pokúša sa nás utláčať, pokúša sa, nielenže sa snaží, ale bohužiaľ sa mu každých 23 minút podarí jedného z nás zabiť
Rady pre mladých černochov a černochov, ktorí potrebujú zosúladiť prácu a štúdium
Fernanda začína pozorovaním, že skutočnosť, že musí pracovať a študovať, je ďalším dôkazom nelojálnosti, keď porovnáva mladú čiernobielu populáciu. Ona to hovorí stále viac mladých černochov sa musí rozhodovať medzi prácou a štúdiomFernanda zdôrazňuje, že táto voľba nie je z dôvodu luxusu, ale skôr, Aby mladí ľudia prežili, musia pracovať, aby mali čo jesť a kde spať.
Ona pokračuje:
Neprestávajte študovať a zdokonaľovať sa, pretože len vedomosťami a múdrosťou môžeme na každom kroku vziať späť to, čo nám bolo odobraté.
Pokračuje vo vysvetľovaní, že kolektívne hľadisko je pre tento spôsob myslenia nevyhnutné, vysvetľuje:
Lebo ak dnes, do tridsiatky mi chýba mesiac a do štatistík v tejto spoločnosti som sa nezapísal genocídu, že žijeme, to je možné len preto, že moji predkovia, moji predkovia, bojovali a odolal. Vždy je to v kolektíve, ja som, lebo sme. Si tu len dnes, kvôli tým, ktorí bojovali predtým a budeš musieť bojovať za tých, ktorí prídu potom, nemá zmysel myslieť na jednotlivca, pretože sami nemáme silu
Nakoniec zdôrazňuje dôležitosť odporu a kolektívnosti a končí pripomenutím si frázy z Emicida:
Všetko, čo máme, sme my.
