THE Filozofiapatristický bolo to obdobie, ktoré sa začalo prechod medzi Starožitný to je stredoveký. Marilena Chaui zdôrazňuje, že patristická filozofia „sa začína epištolami svätého Pavla a evanjeliom sv. Jána a končí sa v 8. storočíi".
Je dôležité zdôrazniť, že patristickým obdobím bolo a časový priebehvzmeniť a myšlienkový prechod. Bolo situované chronologicky medzi antikou a stredovekom a filozoficky môže mať rôzne klasifikácie. Chaui klasifikuje patristiku ako samostatné obdobie filozofie, ktoré sa nenachádza ani v starovekej filozofii, ani v stredovekej filozofii.
Existuje však konsenzus o klasifikácii patristickej filozofie ako súčasti stredovekej filozofie spolu s Filozofiaškolský, pretože témy a spôsob fungovania patristických mysliteľov boli úplne podobné kresťanskej teológii a náboženským znalostiam.
Patristika bola pomenovaná po prvých kňazoch, „otcoch“, z Katolícky kostol a na začiatku táto filozofia slúžil kresťanskému mysleniu cez ospravedlnenie kresťanstva, pretože kresťanské myslenie, dokonca aj v treťom storočí d. a., nebol v Európe dobre rozšírený.
Vedieť viac: Čo je to filozofia?
Charakteristika a význam patristiky
Patristická filozofia vznikla v a ťažké obdobie pre kresťanstvo. Na základe vyhlásenia kresťanstva za náboženstvo oficiálne akceptované Rímska ríša, Kresťania boli aj naďalej prenasledovaní a odvetení, navyše nemali veľa prívržencov na viacerých európskych miestach.
Prvé patristické hnutie bolo zložené z prvých učiteľov kresťanskej viery a apologézni kňazi, ktorého poslaním bolo brániť kresťanské myslenie. Spomedzi apologétov si niektorí zvolili cestu spojenia pohanskej gréckej filozofie s kresťanstvom, as Justin, a ďalší sa zasadzovali za úplné vylúčenie a potlačenie pohanskej gréckej filozofie, ako napr Tertulián.
Justin dlho obhajoval Justinom obhajovaný názor, a to aj v neskoršom filozofickom období Scholastika. Filozofia slúžila v tomto prípade ako základ pre formulovanie kresťanskej teológie. Avšak inokedy vo filozofii sa konflikt medzi rozumom a vierou prehĺbil, aby sa vytvorila binárna vízia, v ktorú bolo možné iba racionálne uveriť alebo myslieť. V iných obdobiach boli sféry viery a rozumu drasticky oddelené, pričom každá z nich bola kultivovaná pre svoj zreteľný význam.
Ďalším znakom patristického obdobia je vplyvvPlatón, Grécky mysliteľ široko študoval, prekladal a šíril medzi tými, ktorí sa uchýlili k gréckej filozofii. Platónska myšlienka rozšírená na patristiku vychádzala z takzvaného novoplatonizmu, súčasného filozofia, ktorá študovala, klasifikovala a formulovala filozofické teórie z týchto spisov zanechal Platón.
Hlavnými predstaviteľmi novoplatonizmu sú Plotinus (3. storočie n. L. C.) a Porfýr (učeník Plotinus, ktorý preformuloval časti neopoplatonistického myslenia a na základe aristotelovskej filozofie uviedol nové otázky, napríklad otázku univerzálov). O neoplatonizmus vo vzťahu k aristotelizmu zaujal počas patristiky určité postavenie, hlavne kvôli väčšej blízkosti Platónových diel s kresťanským myslením.
Napriek Boethiovi úsiliu prekladať Aristoteles nie z originálu v gréčtine, ale z arabských prekladov, aristotelizmus len získal silu v stredovekej filozofii počnúc myšlienkou na ThomasvTu v, už v období scholastiky.
Neskôr, po období ospravedlnení, vynikajú niektoré mená, napríklad Boethius (5. až 6. storočie r. C.), uznávaný prekladateľ a komentátor Aristotela a diela Isagoge, Porfýrom a Augustínom z Hrocha (4. až 5. storočie d. C.), konvertovaný pohan vo veku 32 rokov, ktorý sa stal hlavným patristickým teológom, neskôr bol vyhlásený za svätého katolíckou cirkvou a stal sa Svätý Augustín.
Čítajte tiež: Morálne hodnoty a ich význam pre spoločnosť
Dôležitosť patristiky
Dôležitosť patristického obdobia filozofie spočíva predovšetkým v tom, že priniesla veľkú časť myšlienky, ktorá by viedla k vytvoreniu celku. systémteologickýChristian. Dôkladnou analýzou základov kresťanského myslenia, kresťanských dogiem a určitej teologickej koncepcie nájdeme platonické stopy a prvky gréckej filozofie.
Práve v patristickom období sa objavila väčšina doktrinálnej časti kresťanského myslenia, pretože poslaním kňazov, ktorí boli „otcami“ katolíckej cirkvi, bolo formulovať princíp celého kresťanského myslenia to by dalo vzniknúť tomu, čo dnes poznáme ako rímskokatolícka cirkev.
Svätý Augustín
Svätý Augustín, hrochský biskup.
Augustín, ktorý sa stal biskupom v Hrochu a neskôr bol vyhlásený za svätého katolíckou cirkvou, bol patristickým kňazom, považovaným za najväčší difuzér patristického myslenia a najväčší polemik patristickej filozofie. Augustínov príbeh je zložitý, pretože až do veku 32 rokov bol filozof odolný voči kresťanskému mysleniu.
Augustín hľadal rôzne teoretické prúdy a filozofické školy v snahe nájsť zmysel pre svoj život. Mal kontakt s Pytagoriánstvo, Páči sa mi to manicheizmus a s časťou FilozofiaGrécka. Jeho matka sa usilovala o kresťanskú výchovu svojho syna, ktorý sa v mladosti nezaujímal o evanjelium, pretože „sväté písma sa mu zdali vulgárne a nedôstojné voči kultivovanému človeku.ii”.
Vďaka svojmu obráteniu v kombinácii s erudovaným vzdelaním poskytovaným vďaka úsiliu jeho otca bol Augustín obrátený, vysvätený a začal študovať teológiu založenú na filozofii a bojovať proti herézam.
Čítaj viac: Spoznajte lepšie kresťanskú filozofiu
Patristické knihy
Patristici spolu so scholastikami vytvorili niekoľko dôležitých kníh pre pochopenie západného kresťanského náboženského myslenia a pre formulovanie racionálneho stredovekého myslenia.
Patristické diela, ktoré si zaslúžia vyzdvihnutie, sú:
enneads: napísal Plotinus, enneads spolu 54 rôznych zmlúv o rôznych predmetoch, od etika a spolužitie v spoločnosti problémyvobjednaťpsychologické jednotlivec, predstavujúci kresťanskú víziu podporenú platónskou filozofiou.
Isagoge: Porfyrova klasika obnovuje grécku filozofiu aristotelovského pôvodu znovu zaviesť aspekty Aristotelovej metódy pôvodu, formovať komentáre k gréckej filozofii. Hlavný prvok, ktorý priniesol Porfyr Isagoge je takzvaná „otázka univerzálov“.
Spovede: pracovať mieša prvky literatúry a filozofie, Spovede predstavuje životopis Augustína, ktorý rozpráva jeho chvíle, keď sa ocitol, ako hovorí, „stratený“, pred obrátením, až do okamihov, ktoré žil, podľa neho okamihy slávy, po obrátení k Kresťanstvo.
Božie mesto: práca, ktorá sa zaoberá herézy, Božieho kráľovstva a správanie, ktoré sa od kresťana očakáva v plnom rozsahu života, v kresťanskom zmysle.
Obrázok kreditu:
[1] Renáta Sedmáková / Shutterstock
i CHAUI, M. Pozvánka na filozofiu. São Paulo: Attica, 2005, s. 46.
iiPessanha, J. THE. M. Augustína - život a práca. In: AUGUSTÍN. Myslitelia. Preklad J. Oliveira Santos a A. Ambróz z Piny. Úvod: José Américo Motta Pessanha. São Paulo: Nova Cultural, 2004, s. 6.
Francisco Porfirio
Učiteľ filozofie
