Termín Utópia bol vytvorený angličtinou Thomas More v roku 1516 pomenovať filozofický román. Na zostavenie slova pridal Thomas More dve grécke slová: "ου" (to nieje "τοπος„(miesto), to znamená, ak máme interpretovať slovo podľa jeho etymológie, utópia znamená miesto, ktoré v skutočnosti neexistuje. Dielo sa však stalo také slávnym, že sa tento výraz považoval za druh žánru písania, ktorý sa vyznačuje tým, že obsahuje ako hlavná téma ideálna politická a / alebo spoločenská organizácia, zvyčajne v protiklade k súčasnej politickej a / alebo spoločenskej organizácii.
Napríklad ak autor žije v totalitnom režime a píše prácu o spoločnosti, ktorá neexistuje, predstavuje prostredníctvom nej dielo forma vlády považovaná za ideálnu, je možné, že napísal utópiu, aj keď jeho práca priamo nesúvisí s filozofia. Aj podľa neskoršej definície pojmu ako žánru môžeme pochopiť, že dielo „Republika“ Platóna, hoci bol napísaný pred Moreovou prácou, a teda skôr, ako bolo slovo vynájdené, je to a utópia, pretože ukazuje vznik mesta, v ktorom vládnu králi filozofov, aby odpovedali na otázku „čo je spravodlivosť? “.
Jedna zo značiek, ktorá vo filozofickom diele naznačuje rozdiel medzi utópiou a a Morálna alebo politická filozofia je to expozícia myslenia: namiesto autora utópie pracujúcej s pojmami a argumentmi objasňuje pojmy aplikované na konkrétnu situáciu. Napríklad Thomas More vytvára ostrovné kráľovstvo s geografiou pravdepodobne opísanou z príbehov o Amerike, v ktorých demonštruje, ako spoločnosť bez súkromného vlastníctva a bez náboženskej neznášanlivosti, v ktorom dôvod je to kritérium pre stanovenie spoločenského správania, a nie autoritárstvo kráľa alebo cirkvi - ktoré boli v historickom kontexte Anglicka zo 16. storočia zhromaždené do postavy Henrich VIII, hlava štátu a anglikánskej cirkvi, ktorú vytvoril ako spôsob, ako zvrátiť zákaz katolíckej cirkvi týkajúci sa jeho nového manželstva s Anne Boleynovou.
Utopia Thomasa Moreho
Thomas More, tiež známy pod latinizovanou formou svojho mena, Thomas Morus, bol vo svojej dobe veľmi vplyvným mužom, dokonca zastával pozíciu kancelára anglického Henricha VIII. Študoval na Oxford, kde sa stretol s ďalším dôležitým mysliteľom tohto obdobia, Erazmus Rotterdamský ktorý mu venoval svoje hlavné dielo „Elogio da Madness“ a s ktorým nadviazal korešpondenciu. Humanisti aj čitatelia klasických filozofov s veľkými sympatiami k tomu, čo stoici a epikurejci, spochybnil scholastickú tradíciu a chcel propagovať politické vzdelanie, ktoré by ľuďom umožňovalo slobodu myslenia. Tento nimi položený základ bol plodnou pôdou pre neskoršie filozofické diskusie.
Práve na ocenenie slobody myslenia, Viac bol odsúdený do väzenia za zradu a potom na trest smrti za to, že stál pevne vo svojom odmietnutí nového manželstva Henricha VIII., ktoré bolo v rozpore s dogiem katolíckej cirkvi, ku ktorej patril, a podľa ktorých sa hovorí, že uzavrieť nové manželstvo je možné iba v prípade smrti manžel.
Náboženstvo v Utópii
Napriek tomu, že sa tak pevne postavil proti anglikánskej cirkvi, ktorú vytvoril kráľ, v Utópii má každý náboženská sloboda a iba tých, ktorí nevyhlásili nijakú vieru, treba považovať za podozrivých. Je to preto, lebo v Morusovom diele je viera dôsledkom rozumu a nástrojom na vykonávanie spravodlivosti: Utopčania veria v Boha, pretože rozumom uznávajú, že ich existencia závisí od neho; viera v budúci súd vedie každého k tomu, aby uplatňoval spravodlivosť a nedopustil sa nedôverčivým spôsobom k pôžitkom. To znamená, že Utopianom sa odporúča, aby verili v Boha, môžu však nesúhlasiť so svojou identitou.
Utopické náboženstvo sa utvára z predpisov kresťanstva a tiež z filozofických škôl, ako sú stoicizmus a epikureánstvo. Má tri základné pravdy:
1) Viera v existenciu najvyššej bytosti, ako už bolo povedané;
2) Božia prozreteľnosť voči ľuďom je láskavá;
3) Viera v prozreteľnosť a budúca odplata za dušu, ktorá je nesmrteľná.
Spoločné dobro, deľba práce a súkromné vlastníctvo
Jedným z hlavných bodov Utópie je starosť o spoločné dobro, ktorému sa individuálne dobro podrobuje. Preto utópčania uprednostňujú rozdelenie tovaru medzi všetkých, pretože sa domnievajú, že by to zaručilo hojnosť pre všetkých a nie koncentráciu bohatstva v rukách malej skupiny. Hovorí Morus:
„Som pevne presvedčený, že distribúcia podľa kritérií spravodlivosti alebo spravodlivého plánovania ľudských vecí nie je možná bez úplného vylúčenia súkromného vlastníctva. Pokiaľ to zostane, som presvedčený, že vždy bude existovať, medzi veľmi veľkou časťou ľudstva a medzi jeho najlepšie časti patrí mučivá a nevyhnutelná bremeno chudoby a biedy. “ (MORVS, 2006, s. 479).
Rozdelením práce by každý pracoval iba toľko, koľko je potrebné na zabezpečenie všeobecného dobra, ako napr tak, ako by nikto nepracoval pre niekoho iného, nemohol sa nikto vyhnúť ich zodpovednosť. Aj cestujúci by mali pred kŕmením pracovať. V prípade, že popri potrebe spotreby existuje aj výroba, by sa pracovná doba skrátila. V tejto súvislosti hovorí Morus:
"Keby všetci pracovali, zaťaženie by sa každému znížilo." Do práce zostáva iba šesť hodín, [...] tento čas stačí na výrobu bohatého tovaru. ktoré postačujú na uspokojenie potrieb a prichádzajú nielen k náprave, ale dokonca k ich pretečeniu “(MORVS, 2006, P. 507).
Geografia ostrova Utopia a politicko-spoločenská organizácia
V druhej knihe je ostrov opísaný ako polkruh päťsto míľ oblúku, kde je päťdesiatštyri miest usporiadaných na základe rodinnej štruktúry. V hlavnom meste je tridsať rodín, z ktorých každá vedie a filarcha, najstarší a v doslovnom preklade „ten, kto ju miluje“ (MORVS, 2006, s. 517). Hlavnou úlohou filarchy je sprostredkovať účasť obyvateľstva na politických rozhodnutiach, jeho funkciou je však dohliadať na prácu a predchádzať lenivosti. Monogamia sa praktizuje a každý vie, kto sú jeho deti. Každá nukleárna rodina je však integrovaná do iných rodín, s ktorými má pokrvné väzby. Každá rodina, chápaná v tomto širšom kontexte, obsahuje desať až šestnásť dospelých v meste a až štyridsať na vidieku.
V skratke
Slovo „Utopia“ sa objavuje po prvýkrát v rovnomennom diele Thomasa Mora. Znamená to „žiadne miesto“, to znamená miesto, ktoré v skutočnosti neexistuje.
Neskôr sa „Utopia“ začala považovať za druh žánru písania, ktorý sa vyznačuje tým, že obsahuje ako hlavná téma ideálna politická a / alebo spoločenská organizácia, zvyčajne v kontrapunktu k politickej a / alebo súčasný sociálny
Ostrovné kráľovstvo, ktoré vytvoril Thomas More, dostalo meno po svojom objaviteľovi Utoposovi.
Geografia ostrova bola pravdepodobne opísaná z rozprávania o Amerike.
„Utopia“ je opísaná ako polkruh päťsto míľ oblúka, kde je päťdesiatštyri miest usporiadaných podľa rodinnej štruktúry:
V diele, ironickom štýle a vyrozprávanom postavou Rafael Hitlodeu, Thomas Morus demonštruje, ako nemajetková spoločnosť a žiadna náboženská neznášanlivosť, z ktorého dôvodu je kritériom na stanovenie spoločenského správania nie autoritárstvo kráľa alebo cirkvi.
Autor: Wigvan Pereira
Vyštudoval filozofiu