Pripravili sme a vybrali 10 cvičení o pozitivizme, aby ste sa pripravili na štúdium!
Ľahká úroveň
Otázka 01
Kto je považovaný za hlavného mysliteľa a predchodcu pozitivizmu?
a) Zygmunt Bauman
b) Auguste Comte.
c) Karol Marx.
d) Max Weber.
i) Friedrich Nietzsche.
Auguste Comte, napriek tomu, že nebol tvorcom, bol jedným z prvých predchodcov pozitivistického myslenia.
Otázka 02
Jednou z hlavných charakteristík pozitivistického prúdu je:
a) Ocenenie subjektivity vo vedeckom procese.
b) Využitie marxistických trendov v sociálnych analýzach.
c) Pozorovanie prírodných javov prostredníctvom racionalistického zaujatia.
d) Obrana vedeckého poznania ako jedinej formy pravdivého poznania.
e) Nič z vyššie uvedeného.
Veda by podľa pozitivistov mala byť základom ľudského myslenia pri konštrukcii odpovedí na ich pochybnosti.
Otázka 03
O „Zákone troch štátov“ označte správne poradie fáz:
a) Metafyzický – teologický – pozitívny.
b) Metafyzická – pozitívna – teologická.
c) Pozitívny – teologický – metafyzický.
d) Teologický – Metafyzický – Pozitívny.
e) Teologické – Pozitívne – Metafyzické.
Tieto tri fázy by nastali pre všetky spoločnosti presne v tomto poradí. Pre pozitivistov by však nie všetky spoločnosti prešli z jednej do druhej v rovnakom časovom intervale.
Stredná úroveň
Otázka 04
O pozitivizme skontrolujte, čo je NESPRÁVNE:
a) Náboženstvo ľudstva, ktoré vytvoril Comte, malo tieto usmernenia: „Láska ako princíp a poriadok ako základ; Konečne pokrok."
b) Pozitivistický prúd podporuje ocenenie vedy, ľudského sveta a materializmu.
c) Podľa zákona troch štátov by každá spoločnosť prešla 3 fázami: teologickou, metafyzickou a pozitívnou.
d) Všetky skutočné poznatky by museli prejsť procesom experimentovania prostredníctvom vedeckých metód.
e) Pozitivistické myšlienky vznikli v období stredoveku v Európe prostredníctvom myslenia Augusta Comta.
Pozitivistické myšlienky sa v Európe rozvíjali v priebehu 19. storočia.
Otázka 05
Vyberte správnu alternatívu zákona troch štátov:
a) Podľa Comta by všetky spoločnosti nevyhnutne prešli teologickou a metafyzickou fázou, ale iba Európania by dosiahli pozitívny stav.
b) V teologickom stave ľudia hľadajú vysvetlenia svojich pochybností prostredníctvom vedy.
c) V metafyzickom stave ľudská bytosť úplne opustí mystické myslenie a na nájdenie odpovedí na svoje pochybnosti používa iba rozum a vedecké experimenty.
d) V pozitívnom stave ľudské bytosti úplne opustia mystické myslenie a na nájdenie odpovedí na svoje pochybnosti používajú iba rozum a vedecké experimenty.
e) Cieľom zákona troch štátov je vyvinúť nehierarchický alebo eurocentrický pojem v analýze rôznych spoločností na celom svete.
Pozitívny stav, posledné štádium, ktoré má spoločnosť dosiahnuť, by bol momentom jej vrcholu.
Otázka 06
Vyberte alternatívu, ktorá najlepšie reprezentuje pozitivizmus:
a) Pozitivizmus, vedecká metóda vyvinutá Karlom Marxom a Friedrichom Engelsom v 19. storočí, má za cieľ hlavná črta metóda dialektického historického materializmu na pochopenie reality Sociálna.
b) Pozitivistické teórie, vysoko rešpektované v Európe počas 19. storočia, neovplyvnili sociálne myslenie Brazílskeho, pretože v tom období bolo ťažké šíriť myšlienky z iného kontinentu v takej vidieckej krajine, akou bola Brazília.
c) Jednou z hlavných charakteristík pozitivistického myslenia bol záujem o neutralitu vedca v čase vykonávania výskumu. Táto neutralita by bola nevyhnutná, aby výsledok získaný aplikovanými metódami nebol kontaminovaný ľudskou subjektivitou.
d) Pozitivizmus sa objavil uprostred dôležitých historických udalostí, akými boli prvá a druhá svetová vojna. To malo vplyv na to, ako sa dá uplatniť v kontextoch 21. storočia, ktoré sú s takýmito momentmi priamo spojené.
e) Pozitivisti boli proti myšlienke univerzálnej vedy. Podľa týchto mysliteľov každá spoločnosť nakoniec rozvíja svoje metódy v rámci svojich špecifík. Preto by sa európske sociologické myslenie nemalo používať napríklad pri analýze latinskoamerickej spoločnosti.
Pozitivisti verili, že pre vedcov by bolo možné pomocou dobre definovaných metód dosiahnuť úplnú neutralitu ich výskumného objektu.
Tvrdá úroveň
Otázka 07
(A BUDE) Filozof Auguste Comte (1798 – 1857) napĺňa svoju doktrínu obrazom spoločenského pokroku, v ktorom veda a politika musí prevziať aspekt vedeckého konania a politika sa musí študovať vedeckým spôsobom (sociálna fyzika). Od francúzskej revolúcie uprednostňovala integráciu ľudí do spoločenského života, pozitivizmus pretrvával v programe mierového spoločenstva. A štát, inštitúcia „absolútnej vlády zákona“, je zárukou poriadku, ktorý bráni možnému návratu revolúcií a plodí pokrok.
Ruby, C. Úvod do politickej filozofie. São Paulo: Unesp, 1998 (upravené).
Charakteristickým znakom pozitívneho štátu, ktorý mu umožňuje zaručiť nielen poriadok, ale aj želaný pokrok národov, je:
a) Kolektívny priestor, kde sa prostredníctvom zákonov realizujú potreby a túžby obyvateľstva.
b) Vedecký produkt sociálnej fyziky, presahujúci a transformujúci požiadavky reality.
c) Zjednocujúci prvok, organizovanie a v prípade potreby potláčanie konania členov komunity.
d) Nevyhnutný program, akým bola Francúzska revolúcia, ktorý preto musí zostať otvorený novým povstaniam.
e) Represívny činiteľ, hrajúci dôležitú úlohu v každej revolúcii, zavedením aspoň krátkeho obdobia.
Pozitivisti vnímali štát ako inštitúciu, ktorá má určovať limity a „zrovnoprávňovať“ jednotlivcov. spoločnosti, núti ich, aby sa riadili úlohami, ktoré im boli pridelené, a tak sa snažia zachovať a objednať.
Otázka 08
(UFU) V neskoršej časti svojej kariéry Comte vypracoval ambiciózne plány na prestavbu spoločnosti. Najmä francúzska spoločnosť a humánne spoločnosti vo všeobecnosti na základe ich pohľadu sociologický. Navrhol založiť „náboženstvo ľudstva“, ktoré by sa vzdalo viery a dogiem v prospech vedeckého základu. Sociológia by bola stredobodom tohto nového náboženstva.
GIDDENS, Anthony. sociológia. 4.vyd. Porto Alegre: Artmed, 2005. P. 28.
Na základe tohto tvrdenia Comte poukazuje na úlohu sociológie ako základnej vedy pre pochopenie:
a) myšlienka revolúcie ako riešenia problémov sociálnej nerovnosti.
b) viera v konanie jednotlivcov, ako faktor zásahu do reality.
c) morálny konsenzus ako riešenie na reguláciu a udržanie spoločnosti pohromade.
d) subjektívnych prvkov spoločnosti vzhľadom na sociálnu pluralitu.
Morálne chápanie noriem pre spoločnosť by bolo nevyhnutné, aby každý jednotlivec mohol správne vykonávať svoju úlohu, a tak dosiahnuť poriadok, ktorý by viedol k pokroku.
Otázka 09
(UEL) Poriadok a pokrok sú základnými časťami sociológie Augusta Comta. Na základe Comteanových myšlienok označte správnu alternatívu.
a) Celkový spoločenský poriadok je stanovený podľa prírodných zákonov a prípadné existujúce nedostatky možno napraviť racionálnym zásahom ľudí.
b) Sloboda názoru a rozdielnosť medzi jednotlivcami sú základom solidarity pri formovaní sociálnej statiky; táto rozmanitosť prináša výhody pre evolúciu oproti homogenite.
c) Rozvoj výrobných síl je základom pokroku a sleduje priamku, bez kmitov, a preto ľudský zásah nie je schopný zmeniť jeho smer alebo rýchlosť.
d) Pokrok spoločnosti v súlade s prírodnými zákonmi je výsledkom súperenia medzi jednotlivcami, založeného na princípe spravodlivosti, že tí najschopnejší dostávajú najväčšie odmeny.
e) Pokrok spoločnosti je prirodzeným zákonom sociálnej dynamiky a uvažovaný v jej fáze intelektuálna, je vyjadrená vývojom troch základných a po sebe nasledujúcich stavov: domáceho, kolektívneho a univerzálny.
Pozitivizmus sa snaží priblížiť sociálne a prírodné analýzy. Preto sú medzi jej mysliteľmi bežné prirovnania týkajúce sa spoločnosti a prírody. Cieľom štúdia spoločnosti podľa pozitivistov by bolo nájsť prirodzené zákony, ktoré vládnu správanie ľudí/skupiny, rovnako ako existujú zákony, ktoré určujú činy prírody.
otázka 10
(IFPR) Auguste Comte, francúzsky filozof 19. storočia a zakladateľ pozitivizmu, pri vysvetľovaní vývoja ľudstva definoval zrelosť ducha opustením všetky mýtické a náboženské formy, čím sa stavia proti mýtu a rozumu a tiež naznačujú menejcennosť mýtu ako neúspešného pokusu o vysvetlenie reality. Povznesením vedy však pozitivizmus skončil vytvorením „vedeckého mýtu“, ktorý sa vyznačoval:
a) Presvedčenie, že vedy budú základom nového náboženského myslenia.
b) Možnosť demontáže starých vedeckých konceptov vytváraním nových.
c) Viera vo vedu ako jediný možný spôsob poznania.
d) Ocenenie určitých magických rituálnych praktík, keď viedli k sebapoznaniu.
Pozitivisti veria, že veda je jediným možným zdrojom poznania. Preto rozvíjali myšlienky odporujúce poverám či dokonca náboženstvám.
Pokračujte v štúdiu:
- Pozitivizmus
- Auguste Comte
- Cvičenia o priemyselnej revolúcii
- Cvičenia o Francúzskej revolúcii
SOUZA, Thiago. 10 cvičení o pozitivizme (s komentármi).All Matter, [n.d.]. Dostupné v: https://www.todamateria.com.br/exercicios-positivismo/. Prístup na:
Pozri tiež
- Auguste Comte
- Enem sociologické otázky
- Súčasná filozofia
- Humanitné vedy a ich technológie: Enem
- Pozitivizmus
- Čo je filozofia?
- otázky sociológie
- Otázky o Karlovi Marxovi
