Sokrates, ktorý žil v storočí. IV a. a., čelila morálnemu relativizmu, v ktorom sa zdegenerovala grécka demokracia, jednoduchou metódou: je potrebné vedieť, aby sme hovorili.
Demokracia predpokladala a izonómia alebo rovnosť medzi občanmi, ktorá im umožňuje vyjadrovať svoje názory a záujmy na zhromaždeniach pri budovaní komunity. Sókratovu inkvizíciu však priniesol škandál: škandál s logami. Posledný menovaný stratil vzťah k veciam (jeho konsubstancialita) a bol vyučovaný ako nástroj zameraný iba na presvedčenie oponenta (opačná téza).
Sofisti tvrdili, že sú schopní dobre hovoriť o akejkoľvek téme, a preto mali byť nositeľmi univerzálneho poznania. Človek však nechce vedieť všetko (iba boha). Bolo teda potrebné preukázať, že prejavy týchto domýšľavých mužov boli prejavmi ilúzie, ktoré boli presvedčené emóciami alebo predstavivosťou, a nie pravdou.
Týmto Sókratés vytvoril metódu, ktorú si dodnes mnoho ľudí mýli iba s rečou. THE irónia Sokratov bol predovšetkým spôsob pýtania sa na vec, o ktorej sa diskutuje, vymedzenia pojmu a v rozpore s ním vyvrátenie. Sloveso, z ktorého pochádza slovo (
eirein) v skutočnosti znamená pýtať sa. Preto to nemalo obmedzovať jeho partnera, ale skôr očistiť jeho myslenie a vyvrátiť ilúzie. Účelom nebolo zosmiešniť, ale vymaniť sa z apórie (teda slepej uličky v koncepcii niečoho) porozumenia.Opustenie aporetického stavu si však vyžadovalo, aby účastník rozhovoru opustil svoje predsudky a relativita názorov ostatných, ktorí koordinovali spôsob videnia a konania a začali premýšľať, uvažovať sama od seba. Toto cvičenie bolo známe ako maieutic, čo znamená umenie rodiť. Rovnako ako jeho matka, ktorá bola pôrodnou asistentkou, aj Sokrates veril, že mu nie je súdené produkovať vedomosti, ale rodiť myšlienky pochádzajúce od jeho partnerov. podľa ich hodnoty (grécka pôrodná asistentka bola žena, ktorá nemohla plodiť, bola sterilná, a preto porodila telá z iného zdroja a hodnotila, či sú krásne alebo nie). Znamená to, že on, Sokrates, nemal nijaké vedomosti, iba vedel, ako sa spýtať, čo ukazuje jeho rozpory partnerov, ktorí ich vedú k tomu, aby vyniesli rozsudok na základe reflexie a už nie tradície, zvykov, názorov iné a pod. A keď bol vynesený rozsudok, bolo na Sókratovi, aby iba skontroloval, či ide o krásnu reč, alebo či ide o myšlienku, ktorá by sa mala prerušiť (nepravdivá, chybná reč).
Teda irónia a maieutic konštituovali, par excellence, hlavné formy konania dialektickej metódy Sokratovej, rozptýlenie chýb a rozuzlenie nuáns, ktoré umožňovali introspekciu a vnútornú reflexiu, poskytujúce čoraz viac úsudkov založený na logá alebo rozum.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm