Grécko (Hellas) nebolo nič iné ako súbor mestských štátov (polis), ktorý sa vyvinul na Balkánskom polostrove v južnej Európe. Pre svoju hornatú úľavu umožňoval skupiny ľudí (ukážky) boli tvorené izolovane, v rámci ktorého každý z nich polis rozvinula svoju autonómiu.
Pozostávajúce z časti kontinentálnej pôdy a z ďalšej časti niekoľkých ostrovov, ako aj kvôli nízkej úrodnosti pôd muselo Grécko rozvíjať podnikania ako hlavná ekonomická činnosť. Takto a s využitím svojho veľmi členitého pobrežia a prírodných prístavov tiež vyvinula navigácia rozšíriť podnikanie, ako aj neskôr jeho politický vplyv v takzvaných kolóniách.
Grécka spoločnosť bola organizovaná podľa tradičného aristokratického modelu založeného na mýty (rozprávkové príbehy o pôvode a usporiadaní vesmíru), v ktorých príslušnosť k domovine (vlastníci) určovala moc (kráľ).
Tento spôsob štruktúrovania spoločnosti a uvažovania o svete sa bežne klasifikuje ako homérske obdobie (kvôli Homérovi, básnikovi, ktorý rozpráva o vzniku Grécka z trójskej vojny). Postupom času si však všimli určité rozpory, ktoré si vyžadovali nové vysvetlenia. Potom prichádza na rad
Filozofia. Tu sú hlavné faktory, ktoré prispeli k jeho vzhľadu:- námorné plavby, keď expanzívny impulz prinútil obchodníkov postaviť sa legendám a potom overiť fantáziu mýtického diskurzu, poskytnúť demystifikácia sveta (napríklad príšery, o ktorých básnici hovorili, že existujú na určitých miestach, kde ich navštívia navigátori, nájdené);
- Konštrukcia kalendára ktorá umožňovala meranie času podľa ročných období a striedania dňa a noci. To uprednostňovalo schopnosť Grékov abstrahovať čas skôr ako ako božská moc;
- používanie meny pre obchodné výmeny, ktoré sa predtým uskutočňovali medzi výrobkami. To tiež uprednostňovalo abstraktné myslenie, pretože pridaná hodnota k výrobkom závisela od určitej analýzy ocenenia;
- vynález abecedya použitie slova je to tiež zvláštna udalosť. V spoločnosti zvyknutej na ústnu podobnosť básnikov je použitie obrázkov na reprezentáciu skutočné a javí sa ako náhrada abecedné / fonetické písmo, ktoré poskytuje, rovnako ako položky vyššie, väčšiu moc abstrakcia.
Toto slovo sa už nepoužíva ako v ezoterických rituáloch (uzavretých pre zasvätených do posvätných tajomstiev) a ktoré odhalili veštidlá bohov), nie básnikmi inšpirovanými bohmi, ale na verejnom námestí (Teraz), pri každodennej konfrontácii medzi občanmi;
- mestský rast je registrovaná aj kvôli tomuto všetkému pohybu, ako aj podpore remeselných techník a vnútorného obchodu, umenia a iných služieb, typickým vlastnostiam miest;
- Vytvorenie politiky kto používa podlahu na rokovania ľudí (ukážka) na každom polis (teda Demokracia alebo vláda ľudu), ako aj požaduje, aby boli zákony zverejnené pre všetkých, aby ich odrážali, kritizovali a upravovali podľa svojich záujmov.
Diskusie na zhromaždeniach (na ktorých sa ľudia schádzali k hlasovaniu) stimulovali kriticko-reflexívne myslenie, prejav kolektívnej vôle a preukázali schopnosť človeka uznať schopné predstaviť si poriadok a organizáciu sveta z jeho vlastnej racionality a už nie v magicko-náboženských slovách založených na autorite básnikov inšpirované. Týmto bolo možné zo systematického skúmania, z rozporov, z požiadavky logickej prísnosti vyniesť filozofiu.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm
