Arabský kalif sa pravdepodobne narodil v Cordobe v moslimskom Španielsku, zakladateľ Cordoby Umajjovského kalifátu (929-961), nezávislý od r. kalifát Bagdad a zručný stratég, ktorý dokázal priviesť celé moslimské Španielsko k svojej moci, ako aj zastaviť postup kráľovstiev. Kresťania.
Moslimské Španielsko bolo samostatnou provinciou od založenia abbásovskej moci. Keď Abbásovci zajali Damask, jeden z umajjovských kniežat Abd al-Rahmán I. utiekol a podnikol dlhú cestu do Španielska, kde založil umajjské kráľovstvo. S pomocou Berberov a sýrskych Arabov sa zmocnil Cordoby (756) a ovládol väčšinu krajiny, čím začal zlatý vek islamu v Španielsku.
Cordoba bola založená ako hlavné mesto a čoskoro sa stala najväčším mestom nielen pre počet obyvateľov, ale aj z hľadiska kultúry a intelektuálneho života. Umajjovci vládli viac ako dve storočia, až kým ich oslabení nenahradili miestni vládcovia. Po nástupcovi svojho starého otca Emira Abda Alláha, ktorý bol podľa jeho vôle ako emír z Córdoby iba vo veku 21 rokov, dostal III. Kráľovstvo rozdelené do provincií s vysokou mierou autonómie.
Emirát bol ohrozený aj mocnými kresťanskými kráľovstvami, najmä levmi, a expanziou egyptského kalifátu Fatimid. Na začiatku svojej vlády (912) vyvinul odvážnu iniciatívu. Žiadal absolútne podriadenie všetkých poddaných výmenou za milosť pre tých, ktorí sa riadia jeho zvrchovanosťou, a rebelom sa vyhrážal prísnymi trestami. Za pár rokov sa mu podarilo ovládnuť takmer celé územie andalúzskeho emirátu, moslimského Španielska, hoci majú V niektorých provinciách, ako bola tá, ktorú viedol Omar ibn Hafsun v Granade a Jaéne, pretrvávali ohniská odporu. Ibn Hafsun zomrel (917), ale jeho bašta Bobastro zostala nezávislá viac ako desať rokov.
Dobyl Pamplonu (924) a vyhlásil sa za kalifa (929), nástupcu proroka a kniežaťa veriacich, ktorý predpokladalo to náboženskú nezávislosť al-Andalusa, teda titul, s ktorým sa spojila politická autorita náboženský. Počas nasledujúcich rokov nasledovali výboje: Badajoz (930), Ceuta (931) a Toledo (933). Dobytie Toleda upevnilo Córdobovu moc (933). Za jeho vlády získal kalifát mimoriadnu politickú a vojenskú moc, porovnateľnú s silou germánskych a byzantských ríš.
Sila kalifátu bola málo ovplyvnená porážkou, ktorú utrpel Ramiro II de Leão v Simancase (939). Cordoba prežila svoje obdobie najväčšej nádhery a zvíťazila nad kresťanskými kráľovstvami. Mesto bolo ozdobené rozšírením mešity a výstavbou pevnosti a začalo sa s výstavbou palácového mesta Medinat al-Zahara, severozápadne od Cordoby (936). Chránila textilnú výrobu, investovala do poľnohospodárstva a usilovala sa o otvorenie nových trhov. Vytvorila najstaršiu lekársku školu v Európe a uprednostňovala štúdium astronómie matematiky.
Keď zomrel, opustil moslimské Španielsko ako odkaz prosperujúcej ekonomiky, intenzívnej kultúrnej činnosti a bratského spoločenstva, v ktorom Maurovia, Židia a kresťania koexistovali.
Pri vývoji al-Andalusu, arabského názvu moslimského Španielska, je možné rozlíšiť tri obdobia: emirát závislých (714 - 756), v ktorých bolo územie prevedené na provinciu islam pod zvrchovanosťou umajjovských kalifov z r. Damask; nezávislý emirát (756 - 929), ktorý sa vytvoril, keď sa k moci dostal Abd al-Rahmán I., člen zosadenej umajjovskej dynastie, a neposlúchol Bagdad a kalifát Abbásovcov; a nakoniec umajjovský kalifát začal, keď sa vtedajší emír vyhlásil za kalifa (929), čo predstavovalo náboženskú nezávislosť al-Andalusa.
Neskôr rozdiely medzi etnickými skupinami spôsobili v polovici jedenásteho storočia fragmentáciu tejto oblasti na početné kráľovstvá taifa.
Zdroj: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
Objednávka R - Životopis - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/abd-al-rahman.htm
