O kolorizmus je systém sociálnej klasifikácie, ktorý určuje, ako by sa ľudia mali sociálne čítať na základe odtieňa pleti a iných charakteristík. Môže sa to stať vo vzťahoch medzi ľuďmi všetkých farieb, v závislosti od miestnej histórie. Táto forma diskriminácie je založená na tóne pleti a iných fyzických črtách. Ovplyvňuje životy jednotlivcov, pretože pomáha udržiavať nerovnosti, podkopáva sebaúctu a bráni prístupu k príležitostiam.
V Brazílii sa o kolorizme vo veľkom diskutuje na sociálnych sieťach a v politických diskusiách o mieste, kde v brazílskej populácii majú svetlí černosi alebo „pardas“. Napriek tomu, že sú podobné, rasizmus a kolorizmus majú dôležité rozdiely, ktoré treba vysvetliť. Podobne ako rasizmus, aj kolorizmus však negatívne ovplyvňuje sebaúctu černochov, prístup k príležitostiam a duševné zdravie.
Prečítajte si tiež: Etarizmus — predsudok založený na veku človeka
Zhrnutie o kolorizme
Kolorizmus je rasový klasifikačný systém, ktorý určuje, ako by sa ľudia mali spoločensky čítať podľa odtieňa pleti a iných charakteristík.
Jeho počiatky siahajú do raného novoveku, keď Európania vybudovali svetový systém dobývaním kolónií.
Tento koncept začali používať černošskí spisovatelia a aktivisti v 80. rokoch 20. storočia a stále viac ho asimilovali spoločenské vedy.
Ak má rasizmus v úmysle vylúčiť osobu z určitej rasovej skupiny, kolorizmus vytvorí hierarchiu v rámci tej istej rasovej skupiny na základe pigmentácie kože.
V Brazílii z dôvodu mýtus o rasovej demokracii, o koncepte kolorizmu treba ešte veľa diskutovať a skúmať.
Jeho dôsledky sú obrovské v udržiavaní nerovností, marginalizácii skupín a poškodzovaní duševného života černochov svetlej aj tmavej pleti.
Čo je kolorizmus?
Pojem kolorizmus je definovaný ako rozdiel v zaobchádzaní medzi černochmi založený výlučne na farbe pleti. Môže sa to stať medzi ľuďmi s čiernou kožou, ale podobne ako rasizmus to v Brazílii štrukturálne funguje a nezávisí len od individuálnych úmyslov. Na rozdiel od rasizmu, ktorý sa riadi príslušnosťou subjektu k rase k diskriminácii, kolorizmus zdôrazňuje farbu pleti osoby.
kolorizmus vytvára určitý druh pigmentokracie. Podľa ich predsudkovej logiky platí, že čím tmavšiu pleť má človek, tým menej sa k nemu dostane a tým viac druhov rasizmu môže trpieť. Preto, aj keď je človek uznaný za afrického pôvodu, tón jeho pleti (a iné telesné vlastnosti) sa ukazuje ako rozhodujúce pri definovaní jej sociálnej príslušnosti a afektívneho zaobchádzania s ňou dostane od iných.
Počiatky kolorizmu
A kolorizmus slova je relatívne nedávny. V Spojených štátoch sa stal populárnym od 80. rokov minulého storočia vďaka knihám a aktivizmu ľudí ako Alice Walker, Toni Morrison, bell hooks a Kwame Anthony Appiah. V roku 2002 sa do popredia dostala sociologička Margaret Hunter svojím článkom s názvom „Colorism and Marriage: Preferences in the United States“.
Hunter v článku skúma, ako predstavy o kráse a príťažlivosti spojené s farbou pleti ovplyvňujú výber romantických partnerov a manželov. Jeho výskum podporený štatistikami a rozhovormi dokazuje, že všeobecná preferencia partnerov svetlej pleti, najmä medzi čiernymi mužmi a bielymi ženami.
O Pojem kolorizmus však odkazuje na spoločenský fenomén, ktorý má korene v európskom kolonializme.. Kolonializmus je medzinárodný systém ekonomického vykorisťovania, v ktorom silnejšie národy dominujú slabším. Kolonizátor kontroluje kolónie prostredníctvom kombinácie vojenských, štátnych, trhových a produktívnych domén.
V rámci svetového systému je úlohou kolónie poskytovať zdroje, aby v nich mohla kolonizujúca veľmoc vyrábať lacno svoje výrobky, ktoré sa budú so ziskom predávať na svetových trhoch vrátane svojich vlastných kolónie. Kolonializmus hral významnú úlohu pri urýchľovaní rozvoja kapitalizmu v Európe už od raného novoveku.
Impériá, ktoré sa odvtedy vytvorili, vytvorili bohatstvo, aby generovali investície a trhy na spotrebu čoraz hojnejšieho tovaru. Na prehĺbenie prieskumu a zvýšenie ziskov kolonizátor vytvoril v kolóniách vzorce závislosti a ekonomickej, politickej, sociálnej a kultúrnej nadvlády.
Sociálna kontrola v kolóniách bola založená na hierarchii, v ktorej boli ľudia rôznych etník alebo rás klasifikovaní na základe ich blízkosti k európskym štandardom krásy a kultúry. Hoci bývalé kolónie sú dnes samosprávne, pretrvávajú v nich vykorisťovateľské vzťahy. Takto môžu napríklad dominantné etnické alebo rasové skupiny v rámci tej istej krajiny ešte dlho pokračovať vo vykorisťovaní podriadených skupín.
vy Európski kolonizátori, ovplyvnení rasistickými ideológiami, dospeli k záveru, že tmavá pleť a ďalšie fyzické aspekty sú znakmi degenerácie. Táto viera bola posilnená pseudovedeckými teóriami, ako sociálny darwinizmus a frenológia, ktorá podporovala myšlienku bielej nadradenosti a spájala černochov s kriminálnym správaním.
preto počiatky pojmu kolorizmus sú spojené s históriou kolonizácie, otroctvo a rasový útlak. Tieto historické štruktúry vytvorili a zachovali rasovú hierarchiu, v ktorej hrá kľúčovú úlohu farba pleti. významnú úlohu pri určovaní liečby a príležitostí, ktoré ľudia dostávajú spoločnosti.
Pozrite si náš podcast: Rozdiel medzi predsudkami, rasizmom a diskrimináciou
kolorizmus a rasizmus
O kolorizmus by sa nemal zamieňať s rasizmom, hoci spolu súvisia. Obe sú založené na predsudky zakorenené v spoločnosti. Avšak zatiaľ čo rasizmus diskriminuje jednotlivca na základe presvedčenia, že niektoré rasy sú nadradené iným, kolorizmus sa zameriava na farebné nuansy v rámci tej istej etnickej skupiny.
Preto, nevynímajúc osobu z určitej rasovej skupiny, tzv kolorizmus vytvára hierarchie v rámci tej istej skupiny na základe pigmentácie kože. Napriek tomu je dôležité uznať, že kolorizmus a rasizmus sú vzájomne prepojené a môžu sa prekrývať. Podobne ako rasizmus, aj kolorizmus ovplyvňuje životy jednotlivcov, poškodzuje ich vyhliadky na úspech, prístup k príležitostiam a spravodlivé zaobchádzanie. Ak chcete lepšie pochopiť pojem rasizmus, kliknite tu.
Colorizmus v Brazílii
Začnime tým, že farba v Brazílii zahŕňa viac než len farbu pleti: v našej klasifikácii textúru vlasov a tvar nosa a pier, okrem kultúrnych vlastností, sú dôležitými prvkami pri definovaní farby (čierna, hnedá, žltá a biely). Napriek tomu, že sa riadi farbou pleti, Brazílsky kolorizmus tiež uvažuje o týchto fenotypových aspektoch. Kultúrne a náboženské prejavy spojené s čiernou farbou sú navyše neustále terčom intolerancie a predsudkov.
V roku 1976, keď Brazílsky inštitút geografie a štatistiky (IBGE) umožnil každému jednotlivcovi slobodne povedať, s ktorou farbou sa identifikuje v demografickom sčítaní ľudu, medzi viac ako 136 záznamami boli identifikácie ako „farba somára, keď uteká“, „polobiely“, „svetlá blondína“ a „hnedá brunetka“.
V súčasnosti prieskum štandardizuje farby pleti a etniká na žltú, bielu, domorodú, hnedú a čiernu. Ľudia deklarovaní ako čierni (čierni a hnedí) v Brazílii predstavujú viac ako 56 % populácie. Ako napr Brazílska populácia je tak zmiešané, že je nevyhnutné diskutovať o kolorizme, aby sme mohli čeliť štrukturálnemu rasizmu.
Táto konfrontácia v brazílskej spoločnosti naráža na prekážku, pretože máme veľmi radi zmiešanú ideológiu a mýtus o rasovej demokracii, šírené dielom od Gilberta Freyra. Viac ako polovica brazílskej populácie sa sama hlási k čiernej pleti, no termín miscegenation, spojený so spomínaným mýtom, viedol k presvedčeniu, že ako černoch možno označovať iba ľudí s tmavou pleťou.
Na rozdiel od Spojených štátov naše sociálne ukazovatele týkajúce sa vzdelávania, práce a zdravia neprezrádzajú žiadnu výhodu pre ľudí svetlej pleti vo vzťahu k černochom tmavej pleti.
Podľa údajov zverejnených IBGE v roku 2017, zatiaľ čo priemerný skutočný príjem bieleho pracovníka bol 2660 R$ a čierny pracovník bol 1461 R$, hnedého pracovníka bol 1480 R$. V tom istom roku medzi zavraždenými mladíkmi vo veku od 15 do 29 rokov boli väčšinou hnedí muži. To isté platí aj vo väzenskom systéme. V ženských väzniciach napríklad v roku 2017 predstavovali hnedé ženy 48,04 %, čierne 15,51 % a biele 35,59 %.
Medzi pracovníkmi v domácnosti je 50 % hnedých (čo tvorí 40 % z celkového počtu žien), 13 % černochov (keď ich je 8 % z celkového počtu žien) a 35 % bielych (47 % celkový počet žien).
Počas pandemický, počet úmrtí na choroby dýchacích ciest aj bez diagnózy covid-19 vzrástol medzi bielymi o 24,5 % viac, o 70,2 % viac medzi černochmi a o 72,8 % viac medzi pardos, ak porovnáme obdobie medzi 16. marcom 2019 a 30. júnom, 2020. Podobne počas pandémie, kým nezamestnanosť medzi bielymi bola 9,5 %, medzi černochmi to bolo 14,4 % a medzi hnedými 14,1 %.
Je privilégium mať väčšiu šancu vykonávať podradné zamestnanie, zomrieť v dôsledku násilia alebo zastávať preplnenú väzenskú celu alebo nemocničnú posteľ? Tieto štatistiky slúžia na to, aby ukázali, že rasová demokracia je historicky datovaná ideológia, ale neslúžia na opis rasových vzťahov v krajine.
dôsledky kolorizmu
Jedným z dôsledkov kolorizmu je udržiavanie rasových stereotypov a predsudkov. Vedie, že černosi so svetlejšou pokožkou sú atraktívnejší, inteligentnejší a úspešnejší, zatiaľ čo tí s tmavšou pokožkou sú stigmatizovaní a marginalizovaní. To vedie k nerovnosti príležitostí, čo ovplyvňuje prístup k zamestnaniu, vzdelávaniu, bývaniu a iným dôležitým zdrojom. Týmto spôsobom kolorizmus alebo pigmentokracia vytvára hierarchiu farieb v rámci rasovej skupiny, čo vytvára rozpory a napätie.
Na trhu módy a krásy sa kolorizmus prejavuje v niekoľko produktových radov, ktoré ponúkajú možnosti pre černochov tmavej pleti. To končí upevnením myšlienky, že krása je synonymom čistej pleti. Rovnako tak sa po prehliadkových mólach často prechádzajú modelky svetlejšej pleti. Ak módny svet neuznáva a neoceňuje rozmanitosť odtieňov pleti a tvarov tela, u ľudí s tmavšou pokožkou alebo mimo telesného vzoru sa bude zvyšovať pocit nedostatočnosti.
vy psychologické dopady spôsobené kolorizmom sú obrovské. Ľudia, ktorí sú diskriminovaní, môžu trpieť nízkym sebavedomím, pocitmi nedostatočnosti a hanby za svoj vzhľad. Hľadanie eurocentrického a nedosiahnuteľného estetického štandardu môže mužov a ženy priviesť k poruchám príjmu potravy, úzkosti a depresii.
Navyše, ako je znázornené v knihe Dievča, ktoré sa narodilo bez farby, od Midria Pereira da Silva, internalizácia negatívnych alebo sexualizovaných správ o farbe pleti môže ovplyvniť konštrukciu identity a sebaprijatia.
kolorizmus ovplyvňuje dynamiku vzťahov a sociálne interakcie medzi černochmi, ktorí majú rôzne odtiene pleti. Stereotypy spojené s každým odtieňom pleti pôsobia ako fragmentačný faktor v identite černošskej populácie, čo spôsobuje rozkoly a konflikty. Čierni ľudia svetlejšej pleti sú často uprednostňovaní z hľadiska spoločenského prijatia a náklonnosti, zatiaľ čo ľudia s tmavšou pleťou čelia väčšiemu odmietaniu a vylúčeniu.
Kolorizmus môže viesť k vzdialenosť medzi ľuďmi rovnakej rasovej skupiny a sťažiť vybudovanie černošskej komunity zjednotenej v protirasistickom boji. Toto rozdelenie má významný vplyv na čierny feminizmus. Colorizmus tiež prispieva k idealizácii a hľadaniu partnerov so svetlejším odtieňom pleti, čím sa opäť posilňuje myšlienka, že krása je priamo spojená s európskym štandardom, ktorý uprednostňuje myšlienku postupného bielenia populácia.
Reprezentatívnosť v médiách a zábavnom priemysle zohráva kľúčovú úlohu v boji proti kolorizmu. Absencia protagonistov tmavej pleti v kladných úlohách alebo v novinovom stánku posilňuje myšlienku, že krása a úspech sú neodmysliteľne spojené so svetlejšou pleťou. Bez viditeľnosti rozmanitosti odtieňov pleti vyrastajú černosi tmavej pleti v začarovanom kruhu, kde je čoraz menej pozitívnych modelov, s ktorými sa možno stotožniť a inšpirovať sa nimi.
Je dôležité si uvedomiť, že kolorizmus nie je len individuálny problém, ale aj systémový problém zakorenený v sociálnych štruktúrach. Preto konfrontovať kolorizmus je to isté ako podporovať rovnostársku, spravodlivú a inkluzívnu spoločnosť. Všetky životy majú rovnakú hodnotu a všetky farby sú pre život dôležité.
Zdroje
BACELÁR, Gabriela. (Proti) čiernemu miešaniu: svetlá pleť, protikolorizmus a rasové heteroidentifikačné komisie. Dizertačná práca (magisterský stupeň) - Federal University of Bahia. Fakulta filozofie a humanitných vied, Salvador, 2021.
RIBEIRO, Djamila. Malá protirasistická príručka. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
SANTANA, Bianca. S našou svetlou čiernou farbou sa nebude obchodovať. Dostupné v: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
Autor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Profesor sociológie
