Simone de Beauvoir sa narodil 9. januára 1908 v Paríži vo Francúzsku. Neskôr, keď navštevoval katolícku školu, študoval matematiku, literatúru, latinčinu a filozofiu. V rokoch 1929 až 1943 bola teda profesorkou filozofie. Potom začal svoju literárnu kariéru vydaním románu hosť.
Spisovateľ, ktorý zomrel 14. apríla 1986, bol ateistka, feministka, zástankyňa voľnej lásky a existencialistka. Jeho metafyzické romány sú filozofického charakteru a realisticky zobrazujú každodennú skúsenosť postáv. Jeho najznámejšie dielo je však teoretické a s názvom druhé pohlavie.
Prečítajte si tiež:Existencializmus prostredníctvom filozofie Jeana-Paula Sartra
Zhrnutie o Simone de Beauvoir
- Francúzsky spisovateľ sa narodil v roku 1908 a zomrel v roku 1986.
- Okrem toho, že bola prozaička, bola profesorkou filozofie.
- Bola feministkou a ochrankyňou voľnej lásky, ktorú zažila s filozofom Jean-Paul Sartre.
- Jeho literárne diela majú filozofické aspekty spojené s existencializmom.
- Jeho najznámejším teoretickým dielom je kniha druhé pohlavie.
- Jeho najznámejšie romány sú hosť a mandarínky.
Životopis Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir narodil sa 9.1.1908, v Paríži, v Francúzsko. Bol členom buržoáznej rodiny. V troch rokoch sa naučil čítať. Do 17 rokov študovala na Curso Désir, súkromnom a katolíckom vzdelávacom zariadení, ale už ako 14-ročná sa spisovateľka stala ateistkou.
S bankrotom jej starého otca z matkinej strany stratila rodina spisovateľky časť finančnej sily, ktorú mala. Napriek tomu, po získaní bakalárskeho titulu v roku 1925, na povzbudenie svojho otca, Beauvoirová pokračovala v štúdiu.
Študovala matematiku, literatúru a latinčinu, no veľmi ju to zaujímalo filozofia, a práve na parížskej univerzite sa zoznámila s mladým filozofom Jeanom-Paulom Sartrem (1905-1980). V roku 1929 spisovateľ získal osvedčenie o učiteľ filozofie. Odtiaľ pokračoval učiť v Paríži, potom v Marseille, zatiaľ čo Sartre sa stal profesorom na Lycée de Le Havre.
V obave, že stratí kontakt s dievčaťom, ju požiadal o ruku, no Beauvoirová odmietla, keďže už bola proti buržoáznym manželstvám. Potom pokračovala v práci učiteľky v Rouene. V roku 1936 sa definitívne vrátila do Paríža, kde do roku 1943 pôsobila ako učiteľka.
Tento rok, literárne debutoval svojím románom hosť. V roku 1945 založil so Sartrom (s ktorým mal otvorený milostný vzťah) a ďalšími intelektuálmi časopis Moderná doba, existencialistický charakter. Po vojne, filozof, otvorene komunistický, podnikol niekoľko ciest po celom svete, o ktorých neskôr rozprával vo svojich memoároch.
Kedy publikoval v roku 1949 svoju teoretickú prácu druhé pohlavie, významná feministická kniha, Simone de Beauvoir sa stala známou po celom svete. Dielo vyvolalo pozitívne aj negatívne reakcie a debaty. Vatikán zaradil knihu do svojho Indexu, zoznamu zakázaných diel. V roku 1954 dostala autorka za svoj román slávnu Goncourtovu cenu mandarínky.
O dva roky neskôr sa so Sartrem rozišli so sovietskym komunizmom, no zachovali si postoj ľavicových intelektuálov. Takže, po napísaní svojich pamätí, ona zomrel 14. apríla 1986 v Paríži, a bol pochovaný na cintoríne Montparnasse, vedľa Sartra, ktorý zomrel pred rokmi.
Prečítajte si tiež: Hilda Hilst — brazílska autorka, ktorej diela sú poznačené erotikou a existenciálnymi otázkami
Hlavné diela Simone de Beauvoir
→ Romány
- hosť (1943)
- krv iných (1945)
- Všetci muži sú smrteľní (1946)
- mandarínky (1954)
- krásne obrázky (1966)
- rozčarovaná žena (1967)
- Keď dominuje duchovno (1979)
→ Divadlo
- tie zbytočné ústa (1945)
→ Testy
- Za morálku nejednoznačnosti (1947)
- druhé pohlavie (1949)
- privilégiá (1955)
- Staroba (1970)
→ Autobiografia
- Spomienky dobre vychovaného dievčaťa (1958)
- sila veku (1960)
- sila vecí (1963)
- veľmi hladká smrť (1964)
- Konečný stav (1972)
→ Životopis
- rozlúčkový ceremoniál (1981)
Analýza hosť
Tá romantika hosťmá autobiografické črty a rozpráva o milostnom trojuholníku medzi Françoise, Pierrom a Xavière. Tento vzťah je podobný tomu, ktorý zažili Simone de Beauvoir, Sartre a Olga Kosakievicz (1915-1983). Dielo potom ukazuje alternatívny vzťah odporujúci buržoáznej monogamii.
Françoise a Pierre najprv žijú takmer nezlomný milostný vzťah, napriek tomu, že majú otvorený vzťah. Kým do príbehu nevstúpi mladá Xavière, stane sa Françoiseinou priateľkou a vzbudí v Pierrovi sexuálny záujem, čo spôsobí Françoiseinu žiarlivosť.
THE Príbeh sa odohráva v Paríži koncom 30. rokov minulého storočia.. Françoise Miquel má 30 rokov. Približne v rovnakom veku je aj jej milenec Pierre Labrousse. Obaja sú intelektuáli. Xavière Pagès je mladý študent, ktorého zvedie Pierre. Neskôr sa Xavière vyspí s Gerbertom, na čo Pierre žiarli.
Aby to skomplikovalo, Françoise sa vyspí aj s Gerbertom, čo Xavière spôsobí žiarlivosť. Týmto spôsobom je dej budovaný prostredníctvom afektívnych a intelektuálnych vzťahov medzi týmito postavami. Xavière, „hosť“, ktorý by sa dal nazvať aj „votrelcom“, kráča k prekvapivému tragickému koncu.
Prečítajte si tiež:Niketche — história polygamie: analýza podriadenosti žien v africkej kultúre
Rysy diela Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir napísal teoretické aj literárne texty. Autorkine eseje majú existencialistický a feministický pohľad. Diskutujú o problémoch ako napr etika, politika, situácia, ľudská nejednoznačnosť, inakosť, individuálne konanie, sloboda, objektivizácia a útlak.
Jeho literárne texty, oboje záležitosti Čo sa týka spomienok, tie majú aj filozofický charakter. Sú v nich prítomné diskusie o inakosti a nejednoznačnosti témy. krásavica napísal takzvaný „metafyzický román“. Prozaik a filozof pochopil metafyziky ako postoj v duchu existencializmu.
Obhajoval, že ľudská podstata (subjektivita) je v samotnom jednotlivcovi a nie v mystickej sile mimo neho. Jeho literárne texty predstavujú ľudskú metafyzickú skúsenosť založenú na každodennom živote jeho postáv. Metafyzický román vyjadruje individuálnu skúsenosť postavy.
Nahliada tak do reality, kde sa odohráva ľudská skúsenosť. Následne sa snaží ukázať vzťah medzi postavou a svetom, v ktorom žije, okrem jeho konfliktu s realitou, so sebou samým a s tým druhým. Týmto spôsobom možno Simone de Beauvoir považovať za a postmodernistický autor.
Myšlienky Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoirová bola okrem spisovateľky aj filozofkou. Jeho teoretické a literárne texty prezrádzajú jeho feministické myšlienky okolo postavenia žien v spoločnosti, voľnej lásky a existencializmu. Autor sa domnieval, že ľúbostné vzťahy postavené na tradičnom romantickom základe spôsobujú len utrpenie zúčastnených jedincov.
V tomto type vzťahu dochádza k anulovaniu jednotlivca, najmä ženy, v prospech páru. Tento typ vzťahu sa pre ňu stáva povinnosťou uloženou hlavne ženám, ktorá im bráni prežívať voľnú lásku. Okrem toho poukazuje na objektivizáciu, ktorú uľahčuje ženská submisia.
Takto žena ako objekt nemôže byť subjektom svojej existencie. Je vychovávaná k tomu, aby preceňovala svoj milostný život a aby sa všetkého vzdala. Tento život založený na láske vedie ženy k frustrácii z mužov, ktorí nikdy nebudú schopní žiť podľa ich ideálov.
Pre filozofa je Pravá láska musí byť založená „na vzájomnom uznaní dvoch slobôd“bez abdikácií alebo zmrzačenia. Láska by teda bola pre oboch,“odhalenie seba samého prostredníctvom sebadarovania a uznania vesmíru“.|1| Takto sa Simone de Beauvoir stala jednou z hlavných predstaviteľiek tzv feministické hnutie.
Je to tam? spýtal sa sociálne rolyvnútené ženám a mužom a ukázali nerovnosti medzi pohlaviami, spôsob, akým sú ženy z hľadiska spoločenského významu považované za „druhé pohlavie“:
Jedno z nedorozumení, ktoré moja kniha [druhé pohlavie] vzbudilo, že sa myslelo, že popieram akýkoľvek rozdiel medzi mužmi a ženami: naopak, pri jeho písaní som meral to, čo ich oddeľuje; tvrdil som, že tieto rozdiely sú kultúrne, nie prirodzené.. Systematicky som hovoril, ako vznikajú, od detstva až po starobu; Skúmal som možnosti, ktoré tento svet ženám ponúka, tie, ktoré sú im odopierané, ich limity, príležitosti a nedostatok príležitostí, ich úniky, ich úspechy.|2|
Feminizmus Simone de Beauvoir je považovaný za existencialistický, ako sama autorka uvádza:
Perspektíva, ktorú prijímame, je taká existencialistickú morálku. Každý predmet je konkrétne umiestnený prostredníctvom projektov ako transcendencia; svoju slobodu dosahuje len neustálym prevyšovaním vzhľadom na iné slobody; pre súčasnú existenciu neexistuje iné opodstatnenie ako jej expanzia do neobmedzene otvorenej budúcnosti. Zakaždým, keď transcendencia upadne do imanencie, dochádza k degradácii existencie „sama o sebe“, slobody na fakticitu; tento pád je morálnym zlyhaním, ak s tým subjekt súhlasí. Ak naňho pôsobí, nadobúda vzhľad frustrácie alebo útlaku.|3|
Nakoniec stojí za to pripomenúť, že existencializmus je založený na úvahách o konaní, voľbách a slobode. On spochybňuje samotnú ľudskú existenciu a čo to je byť človekom. Zamyslite sa nad spôsobmi, akými sa ľudské bytosti spájajú s realitou a o sile determinizmu a podmieňovania. V existencialistickej teórii však existencia predchádza esenciu, ktorú si musí skonštruovať každý z nás.
Video lekcia o Simone de Beauvoir a stave ženy
Citáty Simone de Beauvoir
Nižšie si prečítame niekoľko fráz Simone de Beauvoir prevzatých z jej diel druhé pohlavie, Spomienky dobre vychovaného dievčaťa, mandarínky a Všetci muži sú smrteľní:
„Šťastný pár, ktorý sa pozná v láske, vzdoruje vesmíru a času; dosť, uvedomuje si to absolútne.“
"Každé dieťa, ktoré sa narodí, je boh, ktorý sa stáva človekom."
"Ženou sa nenarodíš, ženou sa staneš."
"Všetky víťazstvá skrývajú abdikáciu."
"V každej slze je nádej."
"Ak budete žiť dostatočne dlho, uvidíte, že každé víťazstvo sa zmení na porážku."
známky
|1| druhé pohlavie. Preklad Sérgio Milliet.
|2| sila vecí. Preklad Maria Helena Franco Martins.
|3| druhé pohlavie. Preklad Sérgio Milliet.
Autor: Warley Souza
Učiteľ literatúry
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/simone-de-beauvoir.htm
